1.綜合了解牛郎織女的故鄉(xiāng)——山東沂源，探尋文化起源
為了深入學(xué)習(xí)中華悠久歷史，傳承中華精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2024年8月20日上午，曲阜師范大學(xué) “鄉(xiāng)”約盛夏，“韻”見(jiàn)青春實(shí)踐隊(duì)，游覽了牛郎織女愛(ài)情故事的發(fā)源地——山東省淄博市沂源縣燕崖鎮(zhèn)，在牛郎織女景區(qū)進(jìn)一步探尋傳統(tǒng)文化的魅力。沂源牛郎織女景區(qū)被證實(shí)為“中國(guó)愛(ài)情文化源地”，是牛郎織女的故鄉(xiāng)。這里擁有國(guó)內(nèi)一處傳說(shuō)與實(shí)地實(shí)景相對(duì)應(yīng)，并存有古建筑遺址的珍稀景觀，形成“天上銀河、地上沂河”的中國(guó)旅游資源絕景，現(xiàn)已申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這里以其壟斷性的神話魅力和鐘靈毓秀的生態(tài)資源吸引著八方游客，成為齊魯大地上又一顆璀璨的明珠。游覽牛郎織女故鄉(xiāng)古跡，不僅僅是對(duì)歷史的重溫，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。
2.深入了解牛郎織女的愛(ài)情故事及其歷史遺跡
牛郎織女是一個(gè)很美麗的千古流傳的愛(ài)情故事，是我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”
相傳在很早以前，有個(gè)聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子。牛郎和織女結(jié)婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，王母娘娘強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。牛郎拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
（一）牛郎廟
據(jù)文史資料記載，牛郎廟建于明萬(wàn)歷七年（公元1579年），清嘉慶二十年（公元1815年）重修后始具規(guī)模。牛郎廟也是一幢二層閣樓式建筑，青磚碧瓦，彩繪斗拱。位于沂河的對(duì)岸，與織女洞隔河相望，廟內(nèi)塑有牛郎及其子女像，旁臥金牛塑像一尊，如今早已坍塌，僅存遺跡。牛郎廟所在的村叫牛郎官村，傳說(shuō)中的牛郎姓孫，名守義，而牛郎官村是個(gè)姓孫的單姓村。時(shí)至今日，牛郎官村的老人們?nèi)宰哉J(rèn)為是牛郎的后人，養(yǎng)蠶、耕織、“乞巧”取“雙七水”等習(xí)俗沿襲至今。
（二）織女洞
自沂源縣城南行10余公里，便到了綠色植被覆蓋下的大賢山東北麓，但見(jiàn)巨石嵯峨、懸崖如削、松柏倒掛、一派旖旎風(fēng)光。沿山路上行片刻，右側(cè)山崖邊有一處小巧的的山門(mén)，便是織女洞的院門(mén)。門(mén)樓內(nèi)石灰墻壁上，書(shū)有唐代詩(shī)人杜牧的七言絕句《秋夕》，導(dǎo)引游人步入歷史與神話交織而成的時(shí)空隧道：銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，坐看牽�？椗恰Ｗ哌M(jìn)織女洞院門(mén)，抬眼望去，左側(cè)懸崖峭壁缺口處，有一處凌空的高閣前臉鑲嵌其上，下方便是織女洞口�？椗磧�(nèi)部是一座朱門(mén)綠窗、青磚灰瓦的二層樓閣，洞高8米，寬7米，長(zhǎng)約10米。洞中存有古碑?dāng)?shù)塊，年代較早的可以上溯到宋代�？椗屯跄傅牟噬芟穸俗诘诙䦟由希髠�(cè)設(shè)有織女梳妝臺(tái)與寢室；樓閣第二層的前臉上，有一個(gè)上圓下方的窗戶，正可讓脈脈含情的織女臨窗端坐，與河對(duì)岸的牛郎隔河相望。
3.探尋牛郎織女的愛(ài)情故事在當(dāng)下的意義，以更好地傳承中華文化
牛郎織女的故事是中國(guó)四大民間傳說(shuō)故事之首。它以浪漫的情調(diào)、幻想的手法，通過(guò)超越現(xiàn)實(shí)的敘述，為我們展示了牛郎與織女這一對(duì)有情人始終不渝的愛(ài)情歷程。而與之相伴的七夕節(jié)也成為中國(guó)最有民族特色也是最具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一。傳說(shuō)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不僅與中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)，更體現(xiàn)了中華民族自古至今對(duì)婚姻家庭及愛(ài)情的一種理想、一種觀念，也充分反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的家庭模式和封建禮教對(duì)人性、人情的束縛，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的鮮明特征。
牛郎織女傳說(shuō)和文化，基于中華民族幾千年厚重的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了“有情人終成眷屬”、“愛(ài)情天長(zhǎng)地久”的美好愿望，傳說(shuō)所體現(xiàn)的男耕女織，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生存的主要方式。男女的合理分工，建立在真正愛(ài)情基礎(chǔ)上的婚姻家庭的和美、和順、和諧，依然是我們當(dāng)代社會(huì)追求的理想境地。
在牛郎織女的傳說(shuō)故事里，老牛代表的是忠誠(chéng)，牛郎體現(xiàn)了善良，織女則是智慧的化身。勤勞、善良、智慧一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)的道德品質(zhì)和行為原則，是對(duì)美好人性的贊揚(yáng)和歌頌，表明傳統(tǒng)文化中對(duì)做人的基本要求，具有時(shí)代和民族的文化特色。牛郎織女傳說(shuō)凝聚著民眾面對(duì)人生逆境的抗?fàn)幰庾R(shí)和行動(dòng)意志，滲透著民眾力圖駕馭人生、抗擊命運(yùn)的生活態(tài)度，顯露出與傳統(tǒng)文化的人生哲學(xué)領(lǐng)不相同的風(fēng)貌，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,這種從和意識(shí)和倫理行為規(guī)范顯現(xiàn)出許多積極的價(jià)值。牛郎織女的傳說(shuō)積淀了民眾對(duì)生命內(nèi)容的深邃思考，這種思考既有正統(tǒng)文化的影響，更有民眾自身哲人般的洞察。它的永久魅力不僅在于其反映的深刻世態(tài)，也在于其包孕的人之真諦。
此次牛郎織女故鄉(xiāng)古跡的游覽對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著重要的意義，它使得我們更加深入的思考古跡、思考?xì)v史、思考文化，以立足當(dāng)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能展望未來(lái)，將中華傳統(tǒng)文化更好的發(fā)揚(yáng)光大。“牛郎織女”作為我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，是我國(guó)民族文化的明珠，它將在我國(guó)民族浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)中長(zhǎng)放異彩。
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