隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，人類社會已經(jīng)步入新媒體時代。實踐隊成員通過抖音平臺與“90后”技藝傳承人劉崢老師取得聯(lián)系，深入了解了藍印花布這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在與劉老師商定好天氣情況后，實踐隊成員有幸親臨“齊梅吹雪”工作室，體驗了藍印花布的制作過程，感受了在新媒體時代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝術(shù)的獨特魅力。
每一縫合，皆顯辛勤之色
一踏入工作室，實踐隊員們便被其中陳列的諸多作品所深深吸引。那些古樸的物件，散發(fā)著歷史的韻味，仿佛承載著過往歲月的精華，試圖穿越時空與我們進行對話。在劉老師的解說下，我們了解到，他出于對這項工作的熱忱，已經(jīng)致力于此八年之久。作為一位九零后，劉老師致力于將新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝術(shù)相融合，探尋新的傳播途徑，旨在為手工染色技藝注入持續(xù)的生命力，使其以嶄新的面貌得以傳承和發(fā)揚。
接下來，我隊成員將開始體驗扎染工藝。據(jù)介紹，本次扎染所使用的材料為經(jīng)過脫脂處理的棉布，因為普通棉布難以吸收植物染料，必須經(jīng)過高溫脫脂處理才能更好地著色。本次的扎染作品主題為魚鱗圖案，在劉老師的指導(dǎo)下，隊員們將脫脂棉布平鋪于桌面，將絲帶置于棉布一角，然后仔細地卷起，接著將棉布中的絲帶拉緊并牢固地打結(jié)，之后將作品浸入染缸中。經(jīng)過這一系列工序，成品將展現(xiàn)出魚鱗般的美麗圖案，既美觀又端莊。扎染作為一種基礎(chǔ)工藝，通過個人的勤奮努力，能夠創(chuàng)造出美麗的藝術(shù)成果。在工作室的墻上，掛滿了劉老師的作品，經(jīng)劉老師講解，這些作品分別采用了平針縫絞法、隨意打結(jié)扎法、包豆子花法等多種技法。每一件作品都凝聚了手工藝術(shù)家的真摯情感，同時也彰顯了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特韻味。
每一浸染，皆顯本真之色
從未有花自始即為花，其綻放之努力，令人欽佩，通過不懈奮斗，綻放出耀眼光芒。染布工藝亦復(fù)如是，經(jīng)由反復(fù)浸染，色彩印記逐漸加深，皆為時間淬煉之見證。據(jù)劉老師所述，染液之原料取自天然植物，如板藍根、寥藍等，制得靛泥，再加入高度白酒、草木灰或工業(yè)堿、清水、冰糖等，在適宜的氣候條件下，經(jīng)過發(fā)酵，最終制成染料。將制備好的棉布浸入染缸，每次浸入，顏色便加深一分。在適宜的氣候與充分發(fā)酵的條件下，染缸內(nèi)的染料呈現(xiàn)青色，所染出的棉布亦顯青色，隨后在適宜的環(huán)境下，顏色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗{色。正如中國古代哲學(xué)家荀子的《勸學(xué)》一書中的“青，取之于藍而青于藍。”青與藍就在時間的加持下轉(zhuǎn)換，最終的作品也在時間與溫度的烹煮下展現(xiàn)眼前。
每一蛻變，皆顯璀璨之光
隨著數(shù)字技術(shù)時代的到來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式經(jīng)歷了不斷的革新以適應(yīng)時代的發(fā)展。創(chuàng)新的潮流使得古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生，同時賦予了具有鮮明特色的民族文化以活力�？萍嫉馁x能為文化注入了新的生命力，王佩瑜先生以不破不立的精神，致力于將京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式娛樂化，使之更加貼近現(xiàn)代觀眾。然而，隨著多樣化的藝術(shù)形式和娛樂方式的興起，傳統(tǒng)京劇面臨著與現(xiàn)代市場接軌的挑戰(zhàn)，逐漸失去了往日的輝煌。行業(yè)內(nèi)部的體制和機制問題也制約了京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，面對這一現(xiàn)狀，王佩瑜先生深感憂慮，但他依然勇敢地擔(dān)當(dāng)起“現(xiàn)代京劇推廣人”的角色，致力于通過創(chuàng)新的手段、渠道和平臺，打破現(xiàn)代社會與人心的隔閡，讓年輕一代能夠領(lǐng)略京劇之美，并將京劇的輝煌傳承下去。
在藍印花布的發(fā)展方面，劉老師同樣有著深刻的體會。在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)下，機器生產(chǎn)逐漸取代了手工制作，雖然降低了成本，但同時也導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊。盡管如此，劉老師仍然致力于傳播植物染布技術(shù)，并將自己對這一傳統(tǒng)技藝的熱情傳遞給他人。此外，劉老師也在抖音等數(shù)字平臺上積極推廣，希望通過這些平臺讓更多人了解扎染藝術(shù)，激發(fā)他們對扎染的興趣和熱情，從而助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。（通訊員 崔貴珍）
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