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青春三下鄉(xiāng) 探尋侗族文化,體驗(yàn)非遺魅力——信息院學(xué)子赴貴州省黔東南黎平縣尚重鎮(zhèn)洋洞村開展暑期實(shí)踐

發(fā)布時(shí)間:2024-08-02    閱讀:
文化為民族之魂,而文化認(rèn)同則是民族團(tuán)結(jié)之根。習(xí)近平總書記指出,新時(shí)代加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育,既要追本溯源、承續(xù)精髓,也要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,在塑造文化認(rèn)同的過程中筑牢情感基礎(chǔ)、明確價(jià)值導(dǎo)向、深化內(nèi)涵追求,真正做到以文化人、以文潤心。少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是凝聚民族情感、增強(qiáng)文化認(rèn)同的紐帶,更是各民族在長期交往交流交融中形成中華民族命運(yùn)共同體、共同締造璀璨中華文明的生動(dòng)寫照。
為深入了解侗族文化,體驗(yàn)非遺魅力、傳承牛耕文明,田夢支教團(tuán)于7月20日來到貴州省黔東南黎平縣尚重鎮(zhèn)洋洞村開展實(shí)地調(diào)研。通過將實(shí)地參觀、親身體驗(yàn)、深入訪談等多種方式有機(jī)結(jié)合,讓成員們切身走近別有韻味的民族文化,從而激發(fā)他們守護(hù)傳承的神圣使命感。
一、牛耕部落實(shí)地調(diào)研
牛耕部落由上洋、下洋、岑埂3個(gè)村構(gòu)成,是中華農(nóng)耕文明保存最為完整的遺存地,傳統(tǒng)“牛耕”是世界上最古老的生態(tài)循環(huán)模式,洋洞是傳承“牛耕”文化最為完整的山村,該區(qū)域的梯田上建有很多牛棚,農(nóng)戶將耕牛喂養(yǎng)在高山梯田牛棚里。村民們用最傳統(tǒng)的牛耕方式耕種,不施化肥,不打農(nóng)藥。每逢春耕季節(jié),千牛同耕的景象便如畫卷般鋪陳在洋洞的山間地頭。
(一)實(shí)地參觀
接著,田夢支教團(tuán)走進(jìn)貴州省黔東南黎平縣尚重鎮(zhèn)洋洞村,開展系列牛耕文化探尋實(shí)踐活動(dòng),深入了解農(nóng)耕文化的歷史演變,實(shí)地參觀牛耕稻魚鴨共生生態(tài)系統(tǒng)。團(tuán)隊(duì)置身于裊裊云霧間,抬眼是一望無際的綠色梯田,回首是連綿無際的幽幽遠(yuǎn)山,在心曠神怡的同時(shí),也感嘆于勞動(dòng)人民的博大智慧。
 
實(shí)踐團(tuán)參觀牛耕部落 劉沁原 攝 

梯田地貌 周灼華 攝
當(dāng)?shù)卮迕窠Y(jié)合高山梯田地勢特點(diǎn),延續(xù)古老的農(nóng)耕法,原生環(huán)境加上以“牛耕+稻、魚、鴨”共生系統(tǒng)為基礎(chǔ)的耕作方式,使域內(nèi)保持著生物的多樣性。
  • 親身體驗(yàn)
團(tuán)隊(duì)成員來到牛耕部落特色民宿,品嘗當(dāng)?shù)孛朗,試穿民族服飾;匚稛o窮的酸湯牛肉、清香軟糯的胭脂紫米、口感獨(dú)特?zé)熝D肉——在溫暖人心的煙火氣里,擁抱濃烈民族風(fēng)情。

   特色民宿 宋鑫 攝           

  特色美食 蔣霖 攝
二、尋一粒谷種,守一方鄉(xiāng)愁——“有牛哥”楊正熙采訪
團(tuán)隊(duì)有幸聯(lián)系到駐村扶貧干部楊正熙進(jìn)行面對面訪談,深入了解胭脂紫米的“挽救歷程”和牛、稻、魚、鴨共生共養(yǎng)的循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的深層原理。
作為洋洞村走出的第一個(gè)大學(xué)生,楊書記時(shí)刻銘記個(gè)人使命,從傳統(tǒng)文化中找到新發(fā)展理念,因地制宜,守正創(chuàng)新。他將原來洋洞村梯田間修建的“牛棚”改建成“小木屋”,經(jīng)營“牛棚客棧”,開展“千牛同耕”活動(dòng),創(chuàng)建“洋洞有機(jī)小鎮(zhèn)”,打造了集“有牛米”種植和鄉(xiāng)村旅游為一體的“牛耕部落”。
 
 
支教團(tuán)沃凌宇采訪有牛哥楊正熙 劉沁原 攝
有牛哥用雙腳走遍黎平大大小小的村寨,收集水稻品種六十多種。老稻種被種在農(nóng)田里,沐浴陽光和雨水,逐漸長高、不斷成熟的時(shí)候,是救種也是助民,既保障了物種的延續(xù),也守住了鄉(xiāng)愁,傳承了文化,傳為一樁美談。“那是一幅良田美池、魚鴨嬉戲、千牛同耕、雞犬相聞的農(nóng)耕文明畫卷,畫中的洋洞人都可以老有所終、壯有所用、幼有所長。”楊正熙在訪談中暢想道。
 
三、探訪非遺傳承人,感受蘆笙之美
侗族蘆笙是一種傳統(tǒng)民族民間樂器,它由古老的簧管樂器發(fā)展而來,已有兩千多年的歷史。傳統(tǒng)侗族蘆笙舞有自吹自舞、吹者自舞、舞者自吹等多種表演形式,樂手往往邊吹邊跳,做出大幅度左右搖擺動(dòng)作,表演獨(dú)舞和對奏時(shí)則需時(shí)而旋轉(zhuǎn),時(shí)而蹲跳。侗族蘆笙表演具有濃郁的地方特色,長期在民間承沿不絕。
(一)對話蘆笙非遺傳承人,了解民族文化
循著悠悠蘆笙聲,迎著陣陣稻田香,團(tuán)隊(duì)來到非遺傳承人姜爺爺家中。姜爺爺坐在自家的吊腳樓前,輕輕摩挲著那支陪伴他多年的蘆笙,他與蘆笙的故事緩緩展開……

實(shí)踐團(tuán)實(shí)地采訪非遺傳承人 劉沁原 攝
(二)現(xiàn)場感受蘆笙魅力,欣賞表演
采訪的最后,在團(tuán)隊(duì)成員的盛情邀請下,姜爺爺舉起蘆笙,現(xiàn)場吹奏了極富侗族特色的《集合曲》。白云下,田野間,田夢支教團(tuán)成員沉醉于悠長綿遠(yuǎn)的笙聲中,更浸潤在侗族瑰麗的民族文化中。
悠悠蘆笙,不僅是音樂的汩汩流淌,更是文化的深情傳遞。它講述著祖先的故事,訴說著村莊的歷史,讓每一個(gè)傾聽者都能從內(nèi)心感受到這片土地的厚重底蘊(yùn),也對它的美好前景滿懷希冀。
 
蘆笙演奏 周灼華 攝     

   蘆笙 周灼華 攝
文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。而保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化,則是我們建設(shè)文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容,也是我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)的題中之義。田夢支教團(tuán)將持續(xù)聚焦侗族特色文化,不斷發(fā)力,努力繪就中華民族共同體建設(shè)的貴州篇章,最終為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)屬于青年人的智慧和力量。通訊員:宋鑫
 

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