初次邁入樊森老師的木旋玩具展館，映入眼簾的便是樊森老師精雕細(xì)琢的木旋玩具，這些木旋玩具造型精巧、色彩鮮亮吸引了所有實(shí)踐隊(duì)員的目光。我們連連稱贊：這簡(jiǎn)直是一件件精妙絕倫的藝術(shù)品！樊森老師很高興大家對(duì)木旋玩具如此感興趣，并且熱情地為我們講解木旋玩具的起源和發(fā)展歷史。樊老師告訴大家，木旋玩具已經(jīng)走過(guò)了數(shù)百年的風(fēng)雨征程，我們的心中升起一股自豪感，不禁感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也感謝前輩為我們留下來(lái)如此寶貴的文化財(cái)富！難以想象，眼前形式多樣的木旋玩具竟然誕生于數(shù)百年前。凝視著它們，仿佛就是在和百年前的先輩們講話。大概是初次認(rèn)識(shí)木旋玩具的緣故，我們心中有著無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)：木旋玩具是怎么產(chǎn)生的？木旋玩具有什么意義?這些精巧的木旋玩具怎么制作而成呢？
樊森老師告訴大家：“木旋玩具的主題多取材于神話故事、 民間故事、歷史故事，圖案以紅、綠、黃三色為主，圖案則多為各種花卉、動(dòng)物等吉祥花紋，借此傳達(dá)出人們的美好祈愿。”在我看來(lái)，這些愿望好像賦予了木旋玩具生命，使其更加生動(dòng)鮮活，這也使我不得不我感嘆于中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。在了解木旋玩具之后，我們對(duì)其愈來(lái)愈感興趣，迫不及待地想要體驗(yàn)?zāi)拘ぞ叩闹谱鬟^(guò)程。樊森老師也毫不吝嗇，一邊指導(dǎo)一邊講解：“木旋玩具的制作需要經(jīng)過(guò)備料、下料、上車床、砂光、打底、二次砂光、彩繪的步驟，不僅工序繁多復(fù)雜，而且每個(gè)步驟的標(biāo)準(zhǔn)和要求都極為精確。”事實(shí)確實(shí)如此，我們?cè)谶@里耗費(fèi)了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間卻連一個(gè)步驟都沒(méi)完成�？梢�(jiàn)，木旋玩具的制作不僅需要嫻熟于心的技藝，更需要持之以恒的韌勁。而那一件件巧奪天工的木旋玩具更是凝聚著無(wú)數(shù)個(gè)像樊森老師一樣的守藝人的精誠(chéng)匠心。一削一鑿?fù)癸@嫻熟技藝，一圖一畫(huà)盡展慧心巧思。面對(duì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境，守藝人們要克服金錢(qián)和名利的誘惑，靜下心來(lái)才能做好非遺，這不禁激起了我對(duì)非遺傳承人的敬仰之情。
在新時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何綻放新的生機(jī)與活力是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。在工作室里，我們發(fā)現(xiàn)了有著截然不同風(fēng)格的木旋玩具。一種是傳統(tǒng)的木旋玩具，例如：虎頭槌、小燕車、雜貨……另一種是，創(chuàng)新的木旋玩具，例如：火車、西游記人物、閃光陀螺……樊森老師告訴我們，守藝人不僅要“守正”，更要會(huì)“創(chuàng)新”，這樣才能使中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。樊森老師在傳承傳統(tǒng)木旋工藝的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新了木旋玩具的款式、傳播方式，讓越來(lái)越多的人看到了我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大批塑料、電子玩具對(duì)木旋玩具造成了極大的沖擊，木旋玩具逐漸淡出了市場(chǎng)，也淡出了人們的記憶，從事木旋玩具生產(chǎn)的人越來(lái)越少，傳承木旋工藝的人更是寥寥無(wú)幾，木旋玩具這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正瀕臨險(xiǎn)境。作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，學(xué)習(xí)樊森老師一般守藝人的工匠精神，探尋更多屬于中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓越來(lái)越多的人看到我們中華民族的浪漫與智慧，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化的今天創(chuàng)造新的輝煌！
