圖為“靈啟濯水，尋脈黔行”實(shí)踐團(tuán)到達(dá)黔江區(qū)濯水古鎮(zhèn)紅軍渡大合照。邵夢(mèng)陽(yáng) 供圖
后河唱響千年韻 聆聽濯水人間情
“濯河水清又清，古鎮(zhèn)石板街梆梆硬，濯水生意好得很，滿街滿巷生意人……”一段段優(yōu)美的后河古戲獨(dú)有的唱腔透過(guò)古鎮(zhèn)的小巷，飄進(jìn)了人們的心中。后河古戲是由湖北漢劇、湖南南戲與江西的昆山腔交融、創(chuàng)新后形成的。明朝的“趕蠻拓業(yè)”和清初的“湖廣填川”期間，大批外地移民遷至濯水后，漢戲與南戲相撞并與昆山腔相融合，最終形成了濯水獨(dú)有的后河古戲。
實(shí)踐團(tuán)成員通過(guò)采訪后河古戲傳承人徐余清老師，了解到濯水后河戲的歷史演變、唱腔特色、走臺(tái)動(dòng)作，感受后河古戲的獨(dú)特魅力。為了讓實(shí)踐團(tuán)成員們更好地體會(huì)到后河古戲的魅力，徐余清老師傳授了一些簡(jiǎn)單的后河古戲唱段和唱戲時(shí)的手勢(shì)。她帶領(lǐng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員唱起了“盛世華章開太平，濯水人民拍手稱快，好氣派……”。這不僅是對(duì)后河古戲的傳承，更是對(duì)團(tuán)隊(duì)成員精神世界的一次洗禮，讓實(shí)踐團(tuán)成員感受到后河古戲中傳承的“真、善、美”。她希望通過(guò)這樣的教學(xué)，讓更多人來(lái)了解和傳承后河古戲。
圖為后河古戲傳承人徐余清老師在濯水古鎮(zhèn)戲樓親自教授實(shí)踐團(tuán)成員們演唱一些簡(jiǎn)單的戲曲片段。邵夢(mèng)陽(yáng) 供圖
圖為后河古戲傳承人徐余清老師、文化中心候老師與實(shí)踐團(tuán)成員合照。鄭詩(shī)漫 供圖
觀石雞坨陶藝 弘揚(yáng)工匠精神
石雞坨土陶的制作技藝作為重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄之一，始于宋朝末年，距今已有千余年的歷史。
實(shí)踐團(tuán)前往濯水鎮(zhèn)三門社區(qū)石雞坨土陶生產(chǎn)地探索石雞坨土陶發(fā)展過(guò)程和制作方式，感受石雞坨文化魅力。在采訪石雞坨土陶技藝傳承人劉沛良老師的過(guò)程中，他談到，土陶制作不僅需要精湛的技藝，更需要一份堅(jiān)守和熱愛，要樹立工匠精神，用嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度來(lái)要求自己。他在面對(duì)石雞坨土陶制作技藝復(fù)雜、人力成本高、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力大以及瀕臨失傳危機(jī)的難題時(shí)仍然一如既往的堅(jiān)持。“三十多家土陶作坊相繼倒閉，如果讓流傳千年的石雞坨土陶制作技藝在自己手中失傳，那么就是對(duì)不起‘天理良心’。”劉沛良說(shuō)道。懷匠心,踐匠行,做匠人。實(shí)踐團(tuán)成員們?cè)谒纳砩喜粌H學(xué)到了匠人精神，也更加堅(jiān)定了繼承與弘揚(yáng)非遺文化文化的決心。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員對(duì)石雞坨土陶傳承人劉沛良老師進(jìn)行采訪。鄭詩(shī)漫 供圖
圖為實(shí)踐團(tuán)成員認(rèn)真觀摩并學(xué)習(xí)石雞坨土陶技藝。 鄭詩(shī)漫 供圖黔行南溪吼號(hào)子，非遺薪火續(xù)傳承
南溪號(hào)子在重慶市黔江區(qū)土家族人民中廣為傳唱，起始于唐代，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)南溪號(hào)子為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。實(shí)踐團(tuán)路經(jīng)崎嶇的山路，來(lái)到了黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)南溪村，拜訪了南溪號(hào)子國(guó)家級(jí)傳承人楊正澤老師和市級(jí)傳承人馮廣香老師。
楊正澤老師為實(shí)踐團(tuán)成員們介紹了南溪號(hào)子的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。馮廣香老師則為實(shí)踐團(tuán)成員們現(xiàn)場(chǎng)演繹了幾首經(jīng)典的南溪號(hào)子-打鬧臺(tái)、喇叭號(hào)、幺妹調(diào)。這幾首經(jīng)典的南溪號(hào)子里既有山野俚語(yǔ)展現(xiàn)土家人生產(chǎn)生活，又有涉及土家族民俗文化、愛情的號(hào)子，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄣目陬^文學(xué)。那高亢激昂的腔調(diào)穿透了時(shí)空的阻隔，讓在場(chǎng)的實(shí)踐團(tuán)成員們仿佛置身于往昔的勞動(dòng)場(chǎng)景中，深切感受到了勞動(dòng)人民的淳樸與堅(jiān)韌。
圖為南溪號(hào)子國(guó)家級(jí)傳承人楊正澤為實(shí)踐團(tuán)成員分享他自己與南溪號(hào)子的不解之緣。鄭詩(shī)漫 供圖
圖為南溪號(hào)子市級(jí)傳承人馮廣香深情演唱南溪號(hào)子。鄭詩(shī)漫 供圖
尋根非遺文化，續(xù)寫民族華章。“靈啟濯水，尋脈黔行”實(shí)踐團(tuán)進(jìn)行了一場(chǎng)探尋非遺文化根脈的旅程，在沉浸式體驗(yàn)后河古戲、石雞坨土陶、南溪號(hào)子的過(guò)程中，見證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展，讓文化的根脈在年輕一代中茁壯成長(zhǎng)。
