千仞峽谷激蕩民族音
文化是語言的載體，文化在一定程度上是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱。一個(gè)民族沒有自己的語言就沒有自己的文化，這個(gè)民族就不稱其為有歷史的民族。在鶴峰，戲曲（柳子戲）與山歌（麻水穿號(hào)兒）就是最主要的民族文化傳承形式。
2023年7月19日上午，實(shí)踐團(tuán)成員來到鶴峰縣文化館，采訪了柳子戲省級(jí)代表性傳承人熊曉華老師。鶴峰柳子戲，又名楊花柳，也稱梁山調(diào)，恩施州五大地方戲曲劇種之一。2007年6月，鶴峰柳子戲入選湖北省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。熊曉華老師提到，柳子戲在演出時(shí)使用方言，創(chuàng)作內(nèi)容往往取材于當(dāng)?shù)赝良易迦嗣竦娜粘Ｉ睢Ａ討蛑哺诿耖g，來自民間，是土家族民眾文化傳統(tǒng)和審美觀念的生動(dòng)反映。目前，由于鄉(xiāng)村空心化與人口流出，當(dāng)?shù)啬軌虮硌萘討虻娜藛T大量流失，已經(jīng)不足以支撐一場(chǎng)大戲。雖然已經(jīng)在附近三個(gè)學(xué)校創(chuàng)立了非遺傳承基地，但仍然面臨傳承對(duì)象老齡化問題，柳子戲下一代傳承人空缺，傳承保護(hù)問題迫在眉睫。
鶴峰縣地貌呈現(xiàn)出典型的山地特征，壁立千仞，溝壑縱橫，從而成為湘鄂邊界眾多文明的融匯之地，形成獨(dú)具特色的山歌體系。其腔調(diào)熱烈粗獷，高亢激越，極具感召力，因此稱為“山號(hào)兒”，麻水穿號(hào)兒則由其對(duì)唱形式而得名。7月20日下午，隊(duì)員們前往了鶴峰縣中營鎮(zhèn)紅巖坪村。通過采訪麻水穿號(hào)兒非遺負(fù)責(zé)人羅桂香老師，我們了解到，麻水穿號(hào)兒的歌詞中包含了許多具有地方特色的詞匯，講述的是當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罟适拢貏e展現(xiàn)了哭嫁的傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)嘏用癖B的成員日常就以唱麻水穿號(hào)兒為主要的娛樂方式。非遺傳承人鄧家姐妹也常常同民兵連一起演出。目前也有許多來自外地的人們慕名而來學(xué)習(xí)這種獨(dú)特的田歌，因此，麻水穿號(hào)兒的傳承現(xiàn)狀較為樂觀。但麻水穿號(hào)兒的傳承形式單一，獨(dú)特的語調(diào)使這種藝術(shù)很難用書面的曲譜展現(xiàn)，因此只能靠羅桂香老師口頭傳授。雖然形成了一套完整的教學(xué)體系，但效率較低。
圖為調(diào)研團(tuán)成員采訪麻水穿號(hào)兒傳承人羅桂香。通訊員 徐兆曦?cái)z
傳承語言，實(shí)質(zhì)上是對(duì)文化的發(fā)掘；用文化表演方言，也是保護(hù)方言最理想的方式。通過靈活的運(yùn)用方式和情景，方言傳承有了更鮮活的生命。在地方戲劇中，方言是不可或缺的，只有用方言才能真實(shí)地反映出人們的日常生活和民族特色。但在復(fù)雜原因作用下，這些特殊的文化形式依舊面臨挑戰(zhàn)。通過與兩位非遺傳承人的交流，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)，將民族戲劇和歌曲與流行音樂結(jié)合是一種直觀的解決方案，需要注意二者的有機(jī)結(jié)合，不能一味強(qiáng)調(diào)流行而使民族文化失去特色。此外，可以借助短視頻平臺(tái)等傳播民族聲音，從而吸引更多人了解鶴峰獨(dú)特的民族魅力。“戲曲走進(jìn)校園”也將成為當(dāng)?shù)赝苿?dòng)方言傳承的一大特色，雖然目前成效并不顯著，但在這種形式逐漸成熟后，將會(huì)形成長期的積極影響。魅力旅游助力推普路
發(fā)掘文化，目的之一就是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的文旅融合，即發(fā)掘出該民族歷史文化中最優(yōu)秀的部分繼而發(fā)揚(yáng)，再通過與旅游的融合實(shí)現(xiàn)高效保護(hù)與接續(xù)傳承。文旅保護(hù)，以當(dāng)?shù)胤窖晕幕癁橹匾d體，更需要普通話保駕護(hù)航。
2023年7月19日下午，調(diào)研團(tuán)成員采訪了文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組創(chuàng)建辦負(fù)責(zé)人朱美平。朱主任提到，鶴峰縣旅游開發(fā)較晚，因此風(fēng)土文化部分尚不完善，旅游元素單一。之后將注入更多文化元素，如安排民間藝人演出，與游客進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)設(shè)立更多非遺傳承機(jī)構(gòu)，用豐富的形式展現(xiàn)土家族的人文風(fēng)情。此外，雖然普通話推廣在少數(shù)民族地區(qū)有一定難度，但通過多年努力，推普行動(dòng)依舊在鶴峰取得了成效。在旅游中，推廣普通話是消弭交流屏障的核心。鶴峰人要走出去，不說普通話是不行的；而外面的人到鶴峰來，也需要依靠普通話進(jìn)行交流，普通話的生命力是強(qiáng)盛的。因此，在旅游產(chǎn)業(yè)中，要實(shí)現(xiàn)方言傳承和普通話推廣的有機(jī)統(tǒng)一。
圖為調(diào)研組對(duì)鶴峰縣文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組創(chuàng)建辦負(fù)責(zé)人朱美平進(jìn)行采訪。通訊員 徐兆曦?cái)z
“民族文化的開發(fā)補(bǔ)充了中華文化在土司制地區(qū)的缺憾，民族方言的音譯用法實(shí)際上是對(duì)普通話的一種豐富。”在7月21日下午的采訪中，鶴峰縣宣傳部副部長洪健萍不只一次提到。洪健萍副部長強(qiáng)調(diào)說，文旅融合是當(dāng)下鶴峰縣發(fā)展的重要途徑。以容美土司為例，由于高山與長江的地理阻隔，當(dāng)時(shí)的文化難以傳播，即漢不入峒，蠻不出境。而如今，將這些文化融入旅游業(yè)中，促進(jìn)了土漢之間的文化交流，從而促進(jìn)靠民族團(tuán)結(jié)。文化發(fā)掘，其實(shí)是一種語言交流。中國文化自古就有官話和土話的分別，二者并不是對(duì)立的，方言保護(hù)與普通話推廣是能夠在旅游業(yè)中實(shí)現(xiàn)并行發(fā)展的。
圖為調(diào)研團(tuán)成員與鶴峰縣村民合影。通訊員 徐兆曦?cái)z
各民族之間的流暢交流與文化認(rèn)同，就是民族團(tuán)結(jié)最直觀的表現(xiàn)形式。目前，通過當(dāng)?shù)亟逃峙c宣傳部的長期工作，普通話推廣已經(jīng)取得成效，縣域內(nèi)大部分少數(shù)民族民眾已經(jīng)掌握了普通話，雖然有一些口音問題，但并不妨礙交流。而方言保護(hù)也在文化發(fā)掘中獲得了新發(fā)展，期望在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)向外傳播輻射。文旅融合，就是將方言與普通話有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)路徑之一，并將通過互聯(lián)網(wǎng)等新興的傳播方式產(chǎn)生更高效能。在文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共同作用下，鶴峰縣也將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展，朝著建設(shè)中華民族共同體的目標(biāo)不斷前進(jìn)。