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南財學(xué)子“三下鄉(xiāng)”:探尋民族蘆笙非遺物質(zhì)文化,找鄉(xiāng)村振興旅游業(yè)道路

  為積極響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,了解國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強民族文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有機結(jié)合,南京財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院“紅起”大學(xué)生暑期實踐團隊于2023年7月4日前往貴州省凱里市雷山縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘆笙制作傳習(xí)所進行實地調(diào)研活動。本次社會實踐,實踐團隊通過當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)工作人員的帶領(lǐng),走進蘆笙制作傳習(xí)所,調(diào)研近年來蘆笙的發(fā)展?fàn)顩r,領(lǐng)略民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展促進鄉(xiāng)村振興的過程。

  南京財經(jīng)大學(xué)“紅起”大學(xué)生暑期實踐團隊走進凱里市雷山縣,去探尋非遺蘆笙文化,通過與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆笙傳承人莫厭學(xué)老師的訪談,團隊了解了蘆笙制作的整個流程。其材料主要是從江西、浙江購入,從一塊塊木材、一根根小竹子到最后組裝成一把把單管或者多管的蘆笙樂器,每一步都是作坊的工匠手工敲敲打打自己做的,其復(fù)雜的工藝流程不能用機器操作,只能用電鉆一孔一個步驟的進行,大約需要兩天兩夜才能完成一把復(fù)雜的短弦蘆笙的制作。通過調(diào)研,團隊成員發(fā)現(xiàn)其主要銷路是面向各個高校的藝術(shù)系、國內(nèi)外歌舞團以及民間音樂團體。在疫情之前,所有的銷售都是預(yù)售的方式,需要訂購者提前一到兩個月提前預(yù)定;疫情之后,由于當(dāng)?shù)赜?ldquo;笙聲唱白事”的要求,蘆笙的銷量有所提升。莫厭學(xué)則是提前在家里制作好不同類型的蘆笙,隨時等待滿足不同類型顧客的需求,團隊成員了解到,每一把蘆笙的價格從300到1900不等,其價格差異主要和所需的管弦數(shù)量有關(guān)。

  莫老師告訴團隊,自己從十五、十六歲就開始制作蘆笙,是家里祖?zhèn)鞯牡谒拇,自己的子女也在制作、從事和蘆笙有關(guān)的工作。蘆笙是一個傳統(tǒng)文化,但是卻從民間性轉(zhuǎn)為了藝術(shù)性,在80年代之前,幾乎家家戶戶都會制作蘆笙、吹蘆笙,但是后輩們由于生計、新文化等種種因素愿意繼承蘆笙文化的人越來越少,幾乎失傳,而他也在盡自己的力量去向人們傳授蘆笙、去收徒弟、去到校園里講學(xué)等等。對于當(dāng)?shù)貋碚f,蘆笙是黔東南的特色苗族文化,目前人們多用于大型活動和旅游業(yè)表演,以帶動當(dāng)?shù)靥厣糜螛I(yè)的經(jīng)濟發(fā)展,與此同時,也促進了民族文化的推廣。

  經(jīng)過本次實踐調(diào)研采訪,團隊成員更進一步了解了苗族的特色傳統(tǒng)文化以及其在當(dāng)下的新興銷售模式。如今,當(dāng)?shù)卣扇?ldquo;黨組織+合作社+農(nóng)戶”模式,吸引當(dāng)?shù)靥J笙制作傳承人加入合作社,由傳承人帶領(lǐng)徒弟進行蘆笙制作,并將產(chǎn)品交由合作社統(tǒng)一銷售;由合作社負責(zé)保底價收購并打開蘆笙銷售市場,在保護傳統(tǒng)制作工藝、助力當(dāng)?shù)匕傩赵鍪罩赂坏耐瑫r壯大村集體經(jīng)濟。相關(guān)政府部門當(dāng)聯(lián)合社會各界努力保持文化的傳承性、繼承性,這是一項長期奮斗的工作,我們?nèi)孕璨恍概Α?/p>

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