再深入調(diào)研之前，隊(duì)員們先了解了中國(guó)民樂(lè)的發(fā)展歷程。通過(guò)查閱資料，隊(duì)員們了解到中國(guó)民樂(lè)發(fā)展可大體概括為形成、新生、整理三個(gè)時(shí)期。其中清朝以后，是中國(guó)的少數(shù)民族樂(lè)器繁盛的時(shí)代，以明末清初出現(xiàn)的二胡就是這個(gè)時(shí)代民族樂(lè)器發(fā)展的一個(gè)縮影。漢人的音樂(lè)一直都是以“單字”居多，比如我們所熟知的蕭、笛、琴、鐘等。通常在樂(lè)器中出現(xiàn)的兩個(gè)字的樂(lè)器多是外國(guó)傳入中國(guó)民族音樂(lè)之中的，比如我們熟悉的嗩吶、二胡等。近代民族音樂(lè)發(fā)展艱難，而建國(guó)后民族音樂(lè)又得到了快速的增長(zhǎng)。
有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)民樂(lè)的發(fā)展如今正陷入一個(gè)繁榮與蕭條并存的怪圈：一方面，民間掀起學(xué)習(xí)民樂(lè)的熱潮：另一方面則是國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)民族樂(lè)團(tuán)演出上座率低、無(wú)法躋身于主流音樂(lè)圈。對(duì)此，“匯聚青春之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐隊(duì)在做好個(gè)人防護(hù)的前提下，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了相關(guān)調(diào)研。通過(guò)調(diào)研，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛駱?lè)受眾更偏向老年化，而且大多數(shù)人對(duì)民樂(lè)的了解僅限于聽(tīng)，并不會(huì)演奏，甚至能列舉出來(lái)民族樂(lè)器也只有古箏、嗩吶、琵琶、二胡、笛子幾個(gè)。但與此同時(shí)，實(shí)踐隊(duì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的民樂(lè)也在快速發(fā)展，擴(kuò)大受眾范圍。不少家庭表示有讓孩子學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的意愿，在入戶調(diào)研時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一些家庭有民族樂(lè)器。更令隊(duì)員們激動(dòng)的是，附近的學(xué)校有專(zhuān)門(mén)組建的民樂(lè)隊(duì)，并配有專(zhuān)門(mén)老師指導(dǎo)。
匯聚青春之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐隊(duì)，在此次實(shí)踐后總結(jié)出：現(xiàn)階段中國(guó)民樂(lè)的發(fā)展的主要阻力有：西方樂(lè)器的沖擊、傳統(tǒng)生存環(huán)境的變革、民族器樂(lè)教育的缺少。我們需注重民族樂(lè)器的改良，營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境。在保留藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上根據(jù)音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)樂(lè)器進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以更好的滿足音樂(lè)發(fā)展要求，更好體現(xiàn)樂(lè)器價(jià)值。將民樂(lè)的傳承與教育進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)民樂(lè)的興盛與發(fā)展。還要注重?cái)U(kuò)大民族樂(lè)器的宣傳范圍，提高其世界影響力，在信息化的時(shí)代，我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利，加大對(duì)優(yōu)秀中國(guó)民樂(lè)的宣傳，營(yíng)造良好的文化氛圍，增強(qiáng)民族樂(lè)器的影響力。（作者：虞孟師）
