•院館“聯(lián)姻”——以中醫(yī)院為載體，傳承中醫(yī)藥文化
活動(dòng)伊始，文化展示館工作人員介紹到，2011年揚(yáng)州市政府要求將揚(yáng)州市中醫(yī)藥文化博物館遷移至揚(yáng)州市中醫(yī)院內(nèi)。這樣的兩大平臺(tái)融合，是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，也會(huì)是一次大有裨益的嘗試。
工作人員闡釋到，這種融合一改原本博物館缺乏掌握中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的講解人的弊端，擺脫了原先博物館一貫的模式，全方位開放，讓大家在博物館環(huán)境中就醫(yī)，在就醫(yī)過(guò)程中感悟中醫(yī)藥文化。同時(shí)，中醫(yī)藥文化博物館也作為中醫(yī)藥宣傳教育基地，對(duì)中小學(xué)生開放，這也極大拓展了中醫(yī)藥文化滲透的年齡范圍與人群。
•玳瑁清熱——完善中藥炮制，發(fā)揚(yáng)中藥文化
文化展示館一樓是中華本草展區(qū)，各類中藥琳瑯滿目，極大豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備。其中，一只巨大的玳瑁吸引力我們的注意力，入藥的玳瑁是海龜科動(dòng)物玳瑁的甲片，其功效是清熱、解毒、鎮(zhèn)驚，多用于治療熱病驚狂等等。動(dòng)物入藥的范例在中藥歷史上并不罕見(jiàn)，根據(jù)最新版的《中華本草》記載，全國(guó)用于中藥飲片和中成藥的中藥一共有1000——1200中左右，其中植物藥材八百多種，動(dòng)物藥材有一百多種。
中藥炮制的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，而中藥飲片的發(fā)展可大致分為四個(gè)階段，第一階段是傳統(tǒng)的中藥飲片，多是炮制的原藥薄片。二代散煮中藥飲片則是將生藥材打粉后入藥；而第三代浸膏中藥飲片具有免煎、速溶、攜帶方便等特點(diǎn)；到了第四代破壁飲片，則是既保留了中藥的四氣五味、歸經(jīng)等基本特征，又高效便捷無(wú)污染。
中藥炮制是中國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)的組成部分，數(shù)千年來(lái)，對(duì)中國(guó)人民防病治病起來(lái)重要作用，保證了中醫(yī)臨床用藥的安全有效，而我們作為中醫(yī)學(xué)生，更應(yīng)該延續(xù)改善中藥炮制技術(shù)，為發(fā)揚(yáng)中藥文化貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
•青囊典籍——賡續(xù)難素之學(xué)，務(wù)在廣收歷覽
移步二樓，小隊(duì)就來(lái)到了長(zhǎng)河浩淼展區(qū)。作為中國(guó)的三大國(guó)粹之一，中醫(yī)文化歷史悠久，獨(dú)具特色。一碗湯藥，一根銀針，常常能起到立竿見(jiàn)影的效果，因而中醫(yī)一直被認(rèn)為是世界上最神秘的醫(yī)學(xué)之一。而在這個(gè)展區(qū)，就陳列著這一切神秘背后的醫(yī)理，也就是醫(yī)學(xué)典籍。
仿佛有一股神秘的吸引力，我們小隊(duì)駐足在了《醫(yī)通》的面前，這是清初三大醫(yī)家之一江蘇名醫(yī)張璐所著綜合性醫(yī)書，原名《醫(yī)歸》，后名《張氏醫(yī)通》，其體例仿照了《證治準(zhǔn)繩》，所引文獻(xiàn)達(dá)一百三十種之多，還參入了作者的畢生學(xué)驗(yàn)，旨在廣收歷攬，由博反約，真正是“千古明賢至論，統(tǒng)敘一堂；八方風(fēng)氣之疾，匯通一脈。”
博物館僅僅展示了真跡的部分內(nèi)容，這極大的引起了我們小隊(duì)的興趣，經(jīng)過(guò)觀后的網(wǎng)上查閱以及閱讀，讓我們讀后拍案，深深震撼于其涉獵之廣、理解之深，其心切力勤之著作，俾后世修岐黃之學(xué)者昭然其由之丹心，感染我們猶多，讓我們也高舉不滅薪火，牢記傳承使命，不忘醫(yī)者初心！
•仁心仁術(shù)——傳承岐黃駐瑰寶，不忘初心守中醫(yī)
文化展示館三樓古圣先賢展區(qū)，通過(guò)名家雕像、生前畫像、生前遺物、醫(yī)學(xué)文物、文獻(xiàn)檔案的組合展示，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)和藹、可嘆可敬的古今先賢形象，訴說(shuō)了多位中醫(yī)藥名家在江都留下的膾炙人口的中醫(yī)名篇。本區(qū)展品主要以醫(yī)家生前行醫(yī)遺物和事跡介紹為主要展覽重點(diǎn)。
我們?cè)谡箙^(qū)看到了為揚(yáng)州中醫(yī)文化傳承貢獻(xiàn)卓越的先賢�；蚴菫橹嗅t(yī)文化的遠(yuǎn)播，東渡至日本弘揚(yáng)中國(guó)文化的鑒真和尚；或是為堅(jiān)守中醫(yī)文化，將自己大好的青春年華，奉獻(xiàn)在了抗議“廢止中醫(yī)案”的斗爭(zhēng)中的耿耀庭先生弟子、內(nèi)外喉科的林芝庭先生等等名家事跡。
1929年，林芝庭作為江都縣中醫(yī)協(xié)會(huì)公推的三名代表之一，在抗議國(guó)民政府中央衛(wèi)生委員會(huì)“廢止中醫(yī)案”的斗爭(zhēng)中，赴上海參加了全國(guó)中醫(yī)藥團(tuán)體代表狐疑，并向大會(huì)提交了抗議意見(jiàn)書；同時(shí)在《醫(yī)學(xué)月刊》發(fā)表文章，言辭駁斥了扼殺中醫(yī)藥的謬論。
看著他曾懸壺濟(jì)世的藥箱、醫(yī)療器具、印章、“滅凍精”金屬制板等物品，以及在未滿而立之年的青年時(shí)期，他在動(dòng)蕩社會(huì)中挺身而出求中醫(yī)傳承之路、義無(wú)反顧地將自己烙入中醫(yī)傳承的薪火的事跡，作為中醫(yī)學(xué)生的我們，又如何不能生起為中醫(yī)事業(yè)奮斗的壯志呢！
•感悟傳承----一顆丹心猶在，吾輩薪火永傳
有一些文化，經(jīng)歷五千年洗禮，仍不褪色；有一些文明，穿過(guò)蠻荒時(shí)代，不變?cè)病６嗅t(yī)作為國(guó)之瑰寶，顯然位列其中，薪火相傳至今，早已如群星般燦爛。
而我們作為一位中醫(yī)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”，在現(xiàn)實(shí)中探尋，在經(jīng)典中謳歌，在文化中傳承。歷史，在中國(guó)中醫(yī)史上留下了一段段輝煌的成就，然而，未來(lái)還是需要我們這些年輕人。前人留下的輝煌成就容不得我們揮霍，我們要把他傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
