為響應(yīng)團(tuán)中央大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的號(hào)召，在實(shí)踐中磨練品格和意志，在社會(huì)課堂中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”。8月23日至8月24日，生命學(xué)院赴浙江千年稻香探訪隊(duì)來到位于浙江寧波余姚的河姆渡遺址，通過深入了解河姆渡先民的原始生活，探究稻作文化起源奧秘。
河姆渡先民的居址常坐落與依山傍水的低丘緩坡。他們居住在干欄式房屋中，過著飯稻羹魚的定居生活。舟楫穿梭，煉泥制陶，布針縫衣，是先民生活的真實(shí)寫照。
河姆渡遺址出土了大量的碳化米粒與稻谷堆積物以及稻作工具。經(jīng)研究資料表明，出土的稻谷大部分為栽培稻。早在7000多年前，河姆渡先民就已經(jīng)有了人工栽培水稻的歷史。河姆渡先民們?cè)谀陱?fù)一年的野生稻采集過程中，逐漸掌握了野生稻的生長(zhǎng)規(guī)律，并將其馴化為栽培稻。河姆渡文化的稻作已進(jìn)入“耜耕農(nóng)業(yè)”階段，并形成一個(gè)較完整的體系，成片的古稻田，大量的骨耜，成堆的栽培古稻，是河姆渡稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的直接證據(jù)，也表明河姆渡文化擁有豐富的稻作文化，因此河姆渡文化也被確認(rèn)為中國(guó)稻作文化起源之一。
為了進(jìn)一步探究稻作文化的起源，生命學(xué)院赴浙江千年稻香探訪隊(duì)8月24日來到了河姆渡遺址的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
團(tuán)隊(duì)成員在遺址開發(fā)現(xiàn)場(chǎng)見到了水稻種植的痕跡，在水稻種植區(qū)域的不遠(yuǎn)處，還發(fā)現(xiàn)了一口古老的井，這口古井是河姆渡先民用來灌溉水稻或用作生活用水。與過去發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)的井有所區(qū)別的是，這口井是方形的，據(jù)此也可解釋“井”字的由來。
河姆渡先民居住于湖沼中，居住環(huán)境較為潮濕，因此他們的房屋大多為干欄式建筑（至今在南方的一些地區(qū)仍然存在），其下方架空，可有效避免潮濕。同時(shí)，借助干欄式建筑的特點(diǎn)，先民們還在房屋下及房屋旁蓄養(yǎng)豬、狗、牛等牲畜以供農(nóng)業(yè)生活需要，創(chuàng)造了璀璨的稻作農(nóng)業(yè)文化。
團(tuán)隊(duì)在參觀學(xué)習(xí)河姆渡博物館與河姆渡遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)后，了解到了距今7000多年前的河姆渡文化先民們的勞動(dòng)與創(chuàng)造的智慧，河姆渡先民們充分利用周邊環(huán)境資源，飯稻羹魚、舟楫穿梭、煉泥制陶、布針縫衣，創(chuàng)造了璀璨奪目的河姆渡文化。我們依稀可以想象，河姆渡先民們?cè)谠旅餍窍〉囊雇恚艋鹪谖L(fēng)中搖拽。先民們圍坐在一起，男人們頭插羽毛、腰系獸皮，女人們耳帶玉玦、胸佩串飾。隨著悠揚(yáng)的鼓樂聲起，先民們踏歌起舞分享著稻作豐收的喜悅，演繹著一幅幅河姆渡歷史畫卷。同時(shí)，在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)各成員也學(xué)習(xí)到了如何去更好的與人溝通，如何利用身邊資源完成任務(wù)，使自身的實(shí)踐能力得到了切實(shí)的提高。
