伴隨著《流浪地球》今年在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的大火，科幻題材也正式成為了國(guó)產(chǎn)電影的重要組成部分，甚至有不少圈內(nèi)人士，將2019年定為了中國(guó)的科幻元年。早在幾年前劉慈欣的《三體》獲獎(jiǎng)之后，便引起了一股科幻風(fēng)。
《三體》讀后感400字五篇
【第一篇】
文化大革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星文明的絕密計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒(méi)有意識(shí)到，她徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來(lái)的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類(lèi)也感到自己的末日悄然來(lái)臨、步步逼近。
你可能認(rèn)為這些都是胡說(shuō)八道，不切實(shí)際，但我認(rèn)為這是作者，劉慈欣天馬行空的想象的產(chǎn)物呀!如果他不這樣，他會(huì)得到“雨果獎(jiǎng)”嗎？他能登上國(guó)際科幻世界的舞臺(tái)嗎？
這本書(shū)讓我有了一個(gè)啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒(méi)有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來(lái)嗎？如果人沒(méi)有想象力，愛(ài)迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來(lái)光明嗎？如果人沒(méi)有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)像小鳥(niǎo)一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎？也許不會(huì)。我們現(xiàn)在也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自己的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。
【第二篇】
寒假里，有這么一部書(shū)讓我愛(ài)不釋手。那就是由劉慈欣撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《三體》。這本書(shū)獲得了科幻小說(shuō)最高獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”，作者也成為獲得該榮譽(yù)的亞洲第一人。
這部書(shū)講述的是兩個(gè)文明間的智慧博弈。文革期間，紅岸基地是一個(gè)探測(cè)外星人是否存在的絕密基地。一個(gè)叫葉文潔的人向宇宙發(fā)出信息，被遠(yuǎn)在四光年外的半人馬座上的三體人收到。這一舉動(dòng)徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。于是三體人派出了龐大的艦隊(duì)殺氣騰騰地直撲太陽(yáng)系。
三體文明用超科技制造的智子鎖死了人類(lèi)文明，監(jiān)視著人類(lèi)的一舉一動(dòng)。為了應(yīng)對(duì)局勢(shì)，人類(lèi)利用三體人思維透明的特點(diǎn)，秘密組織了“面壁計(jì)劃”，由四位面壁者來(lái)反擊三體。最后只有羅輯一位面壁者取得了成功，成為人類(lèi)文明的執(zhí)劍人，威懾著三體文明。
但當(dāng)羅輯把權(quán)力交給程心后，三體探測(cè)器攻擊了地球上的廣播系統(tǒng)，但遠(yuǎn)在天涯的“萬(wàn)有引力”號(hào)廣播了三體母星的位置，三體文明被歌者文明消滅，人類(lèi)文明也從三維跌落成二維，最后只有關(guān)一帆和程心兩個(gè)人成功逃脫。
這本里程碑式的科幻作品讓我們明白：宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人。黑暗森林有嚴(yán)肅的法則，但也孕育著生存的希望，無(wú)論何種文明都必須遵守。劉慈欣的這部小說(shuō)，以超凡的構(gòu)思和想象力，讓我嘆服！
【第三篇】
最近，我讀了《三體》這本書(shū)。
本書(shū)主要講了三體星系的人，試圖在“降臨派”的幫助下，試圖占領(lǐng)地球。他們?yōu)檫_(dá)成此目的，通過(guò)在不同維度對(duì)一個(gè)質(zhì)子進(jìn)行編輯，得到了十分強(qiáng)大的“智子”。雖然極度科幻但仔細(xì)一想也很符合邏輯。最終，人們徹底鏟除了降臨派，并得到了許多重要地資料。
這本書(shū)富有強(qiáng)烈的科幻色彩，讓我從中無(wú)法自拔。那三體世界用來(lái)催眠上帝的巨型鐘擺，那一個(gè)個(gè)可以脫水的三體人，那三個(gè)在宇宙中無(wú)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的恒星，逐一浮現(xiàn)在了我的面前。但是在這科幻中又不失邏輯，讓人感到真實(shí)。作者在對(duì)三體人進(jìn)行描述時(shí)，與大多把外星人寫(xiě)的十分善良，幫助人類(lèi)。而真正的外星人更可能像《三體》中的一樣，對(duì)比自己底下的物種毫不留情。然而，對(duì)地球人殘忍的三體人也是可愛(ài)的，它們?yōu)榱俗约旱纳�，努力探索，并沒(méi)有消極得等待死亡。這不也值得我們學(xué)習(xí)嗎？
讀完了這本書(shū)，我不禁得想到，在太空中真的有外星人嗎？在茫茫的宇宙億億顆恒星閃閃發(fā)光，而圍繞這些恒星的行星更是不計(jì)其數(shù)，誰(shuí)又能肯定在它們中沒(méi)有一個(gè)誕生文明？
當(dāng)然，以上的一切都是未知的，也許得到答案的唯一方法就是等待了。
【第四篇】
最近在看劉慈欣的小說(shuō)——《三體》，每天中午吃完飯，在午睡前都會(huì)看上幾頁(yè)，《三體》一共有三部，前兩部都是很正常的故事線索，故事大概是這樣：科學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)大問(wèn)題，很多科學(xué)家相繼自殺了，為了查找原因，聯(lián)合國(guó)組建了一個(gè)組織，專(zhuān)門(mén)查相關(guān)的科學(xué)家。而物理學(xué)家丁儀遇到一件怪事，他所拍的照片上有倒計(jì)時(shí)，每拍一張時(shí)間就會(huì)減少，此時(shí)警察大史也找到他，希望他能幫助調(diào)查科學(xué)界里面的事情。在一連串的事件后，丁儀玩起了《三體》游戲，這個(gè)游戲說(shuō)的是一個(gè)名叫三體的星球，不是像地球一樣，有正常的白天和黑夜，而是有恒紀(jì)元和亂紀(jì)元之分，當(dāng)星球處于恒紀(jì)元的時(shí)候，情況與地球毫無(wú)差別。
但是如果處于亂紀(jì)元的話，星球根本無(wú)法生存，總是面對(duì)永遠(yuǎn)的白天、黑夜、高溫或者低溫，那個(gè)時(shí)候，三體人就會(huì)被脫水，儲(chǔ)存起來(lái)，等待下一次的恒紀(jì)元到來(lái)。丁儀在游戲中有很高的威望，因?yàn)樗谟螒蛑袑?shí)現(xiàn)了很多預(yù)言。參與三體游戲的，幾乎都是科學(xué)家或者知識(shí)分子，在一場(chǎng)游戲參與者的現(xiàn)實(shí)聚會(huì)中，丁儀和大史發(fā)現(xiàn)了ETO，以及三體世界的正式性。接著，就是把主角從丁儀轉(zhuǎn)到葉文潔身上了。
葉文潔是三體世界的發(fā)現(xiàn)者，是ETO的精神領(lǐng)袖，這位柔弱的女性，在幼年經(jīng)歷文化大革命，父親在批斗的時(shí)候當(dāng)場(chǎng)被打死，母親不念親情，撇清關(guān)系，在三下鄉(xiāng)的時(shí)候被歧視陷害，以至于她厭惡地球，在紅色發(fā)射站的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了三體世界，她也因?yàn)檫@個(gè)殺了她的丈夫和政委，這不怪她，所有的經(jīng)歷使她變得冷漠，在她心里覺(jué)得地球毀滅才是一種解脫。接著，與她有相同思想的人，組成了ETO，他們聽(tīng)從與三體世界，他們的目的是讓人類(lèi)解脫苦難。
【第五篇】
最近，劉慈欣的一部劃時(shí)代科幻小說(shuō)《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空的飛揚(yáng)思緒的我，對(duì)科幻小說(shuō)有著近乎癡迷的渴求，從海底兩萬(wàn)里，到哈利波特，再到燒腦神作星際迷航，我始終是科幻小說(shuō)、電影領(lǐng)域的“追星族”。
這部《三體》讓我重新認(rèn)識(shí)了時(shí)間、生命與文明之間的關(guān)系。生命意味著什么？對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，無(wú)不希望其越久越好。那么時(shí)間又意味著什么？它無(wú)時(shí)無(wú)刻不推動(dòng)著我們朝著死亡邁進(jìn)。看起來(lái)，時(shí)間與生命是對(duì)立的。但是，正因?yàn)闀r(shí)間賦予了生命以界限而使得生命個(gè)體能展現(xiàn)出異樣的風(fēng)采，這就是我們熟知的大千世界。
同樣的，對(duì)于文明與時(shí)間，正如生命與時(shí)間的關(guān)系一樣，我們完全可以把一個(gè)文明當(dāng)做一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)對(duì)待。小說(shuō)中的三體文明和人類(lèi)文明的激烈碰撞，時(shí)刻都在體現(xiàn)著生命的價(jià)值。
給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間。前者能創(chuàng)造輝煌燦爛的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保爾柯察金說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥。”我認(rèn)為，這是對(duì)生命意義最深刻的闡釋。每個(gè)人在其有限的生命里，都會(huì)有追逐夢(mèng)想的想法，但卻有相當(dāng)一部分人僅僅是停留在有想法的層面而已，因?yàn)閷ふ疫@樣那樣的原因而違背了初衷。往往是這些人，常常抱怨現(xiàn)實(shí)的殘酷與生命的不公平，就像《三體》中那個(gè)可憐的監(jiān)聽(tīng)員。
當(dāng)文明和生命沒(méi)有了時(shí)間賦予的精彩，該是多么可怕的事情，或許比死亡更為難過(guò)吧。
不能“心有宇宙路自寬”，更多地認(rèn)識(shí)宇宙、地球、他人和自己，我們需要反思自己，更好地?zé)釔?ài)生命、擁抱生活！
“當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎，事到如今只好祭奠嗎？”
我給出的答案是：不是的，生命的維度靠時(shí)間來(lái)丈量，我輩青年胸中尚有升騰的火焰！
