如果說《人間失格》有什么偉大之處，我想大約是太宰治將一個(gè)神經(jīng)癥人格的內(nèi)心獨(dú)白描寫得如此的細(xì)膩、真實(shí)，就像手里捧著一顆受傷后鮮淋淋的心臟在你面前，無聲地控訴人類的陰暗面。
《人間失格》經(jīng)典語錄摘抄，句句引人深思
1.
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
2.
我把飯菜一點(diǎn)一點(diǎn)地勉強(qiáng)塞進(jìn)口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢?大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對(duì)著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”
3.
僅一夜之隔，我心竟判若兩人。
4.
他們習(xí)慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西
5.
膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷。
6.
所謂世間，不就是你嗎？——太宰治《人間失格》
7.
善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
8.
對(duì)同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識(shí)令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)，越是膽怯的人，越是期盼著強(qiáng)獷風(fēng)暴的到來。——太宰治《人間失格》
9.
我的一生在眾多恥辱中度過
10.
古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?
11.
問問老天，不抵抗是罪嗎?
12.
這世上每個(gè)人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負(fù)責(zé)任、如此微妙復(fù)雜。他們總是徒勞無功地嚴(yán)加防范，無時(shí)無刻不費(fèi)盡心機(jī)，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關(guān)，抑或默默頷首，任憑對(duì)方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
13.
人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎？人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。
14.
床頭金盡，情愿兩斷。
15.
徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恒的青春文學(xué)凄美之作，失去作為人活在世間的資格。
16.
理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜、**得多。
17.
真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
18.
人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會(huì)那樣。
19.
亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
20.
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì)過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會(huì)過去的。
21.
同樣的事日日反復(fù)，只需遵循與昨日相同的慣例。倘若避免大喜大悲，徹骨的悲傷便不會(huì)到來。前方路遇擋路之石，
蟾蜍都會(huì)繞路而行。
22.
時(shí)間的流逝是平等賦予每個(gè)人的療愈，或許也是救贖。
23.
即將忘卻的時(shí)候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉(zhuǎn)瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。
24.
為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚(yáng)揚(yáng)愚弄他人之感。
25.
大多數(shù)故事都把重點(diǎn)放在了丈夫是否原諒妻子的“行為”上，可對(duì)我來說，這并不是個(gè)太令人痛苦的大問題。我想，那些尚且保留了原諒或不原諒權(quán)利的丈夫才是幸運(yùn)的。
26.
可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實(shí)上她們確實(shí)能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
27.
現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷，萬物的隔閡大概也會(huì)變得越來越大了吧。
28.
生而為人，我很抱歉。
29.
愈是敏感、愈是膽怯，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。
30.
也許所謂的熱情，就是無視對(duì)方的立場。
31.
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!
32.
愛好這東西啊，可真夠復(fù)雜。一千種厭惡才能生出一個(gè)愛好。沒有愛好的人，一般也沒什么厭惡。
33.
因?yàn)樵谖艺J(rèn)識(shí)的所有人當(dāng)中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。
34.
一有機(jī)會(huì)，人類可怕的的真面目就會(huì)在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
——太宰治《人間失格》
35.
對(duì)人類極度恐懼的人，反而會(huì)比任何人都渴望親眼見識(shí)妖怪的可怕。愈是敏感、愈是膽怯，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更猛烈。啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷，所威懾，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。他們不以搞笑敷衍，而是努力將其所見描繪于世。
36.
所謂的幸福感，就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧，當(dāng)悲傷到了極點(diǎn)，就會(huì)生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺，這或許就是幸福感。
37.
“我們認(rèn)識(shí)的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個(gè)像神一樣的好孩子呢。”
38.
因?yàn)樗龖延袑?duì)人的憐憫關(guān)愛之心，才會(huì)在無意識(shí)中做出關(guān)懷我的舉動(dòng)。她眺望遠(yuǎn)方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
39.
我問神，不抵抗難道是一種罪么。
40.
我對(duì)受人尊敬這一狀態(tài)進(jìn)行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個(gè)全智全能之人識(shí)破真相，最終原形畢露，被迫當(dāng)眾出丑，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個(gè)人熟諳其中的真相。不久，那個(gè)人必定會(huì)告知其他的人。當(dāng)人們發(fā)覺自己上當(dāng)受騙后，那種憤怒和報(bào)復(fù)將是怎樣一種情形呢?即使稍加想象，也不由得毛發(fā)豎立。
41.
無論對(duì)誰太過熱情，就增加了不被珍惜的概率。若能避開猛烈的歡喜，自然也不會(huì)有悲痛的來襲.
42.
竹一的一句話啟發(fā)了我，使我意識(shí)倒自己以前對(duì)繪畫的看法，--竭力想把覺得美的東西原封不動(dòng)地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對(duì)那些平淡無奇的東西加以美的創(chuàng)造，雖說他們對(duì)丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對(duì)它們的興趣，從而沉浸在表現(xiàn)的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。
43.
正因?yàn)槿绱�，我自己既不抗�(fàn)幰膊荒苻q解。一旦別人說我壞話。我就覺得是自己誤解了別人的意思一樣，只能默默地承受那種攻擊，可內(nèi)心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。
44.
向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。——太宰治《人間失格》
45.
我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
46.
如果能控制住粗鄙的狂喜，就不會(huì)有深入骨髓的悲傷.————太宰治《人間失格》
47.
我嘗試?yán)@開那些悲痛，卻也錯(cuò)過了所有歡喜。
48.
日日做著同樣的事情。循環(huán)著與往日相同的慣例。
49.
“都是他的父親不好。”她漫不經(jīng)心地說道，“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶。
50.
沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻(xiàn)，而且絲毫不計(jì)回報(bào)。
51.
家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對(duì)明日的畏懼不可說，對(duì)世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
52.
倘若沒有過度的歡喜，便不會(huì)有極度的悲傷。
53.
我將自己一人的懊惱鎖進(jìn)胸中的小盒，將憂愁、疲憊感藏得深而又深，一味裝出天真無邪的樂觀模樣。
54.
越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)的、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來得更加猛烈。
55.
當(dāng)然，我并不相信世上的人都有能力去愛別人。
56.
瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信死亡那一瞬間的純粹。
