《格列佛游記》讀后感600字

讀后感一:

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《格列佛游記》讀后感600字

縱觀這部小說的全部情節(jié),《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒,集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。

《格列佛游記》讀后感600字

讀后感一:

當(dāng)我翻開《格列佛游記》時(shí),我立刻就被它的目錄吸引了:小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些字眼仿佛帶著魔力,勾出了我的好奇心!陡窳蟹鹩斡洝窌缙涿v的是主人公里梅爾·格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行,后因遭遇風(fēng)暴,孤身一人游歷了一些神奇的地方,最終平安回到英國的故事。它的情節(jié)曲折、玄妙,又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生,讓我感覺,我是在讀自己寫的日志《我與格列佛的游記》,而不是喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》呢!

書中小人國、大人國里光怪陸離的故事深深地吸引了我,然而給我印象最深的是格列佛在一次旅行中流落到的慧因國。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這類字眼,一切都是真實(shí)的、透明的。作為統(tǒng)治者的“慧因”是我們平常見到的“馬”,在它們的國度,奴隸竟是人類!那里的“人”粗魯、愚蠢,有著難聽的名字:野胡。

我很羨慕格列佛能到慧因國,它是所有人追求和向往的世外桃源,在那里你不用顧慮別人說話的真假,而在現(xiàn)實(shí)世界,有太多我們不愿看到的事:有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人為了金錢拋棄親身父母。雖然,我們的師長從小教育我們要提高警惕,不要……不要……,但這與他們同時(shí)提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人,要伸出援助之手時(shí),我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí),我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到矛盾,無所適從。既妨礙了我去“愛”別人,同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”,在難道不是一種悲哀嗎?我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國,像陶淵明先生描繪的那個(gè)世外桃源。我愿為此付出努力,也希望大家與我一道,從自己做起,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。

讀后感二:

這個(gè)寒假,我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國,大人國和慧馬國。

說起小人國和大人國,大家肯定都不陌生,小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小,但是他們勤勞而又聰明,光是這一點(diǎn)就勝過我們很多人了。格列佛為這個(gè)國家做了很多,卻因?yàn)閲醯挠H信們嫉妒格列佛,而國王又偏信親信,使格列佛不得不離開這個(gè)國家。這正是當(dāng)時(shí)大英帝國的縮影,英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時(shí),又通過大人國的國王公正無私,治國有方,藐視權(quán)力,主張和平表現(xiàn)了作者對(duì)理想君主的渴望。

在第三部中的飛島國是一個(gè)發(fā)達(dá)的國家,飛島國的設(shè)計(jì)家們發(fā)明了許多出色的創(chuàng)造,如語言組合機(jī),無毛綿羊等,都表示了作者對(duì)科技發(fā)展的期許。

我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里,居主宰地位的是慧馬,供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性,公正而誠實(shí)。后者生性貪婪、好斗,好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭(zhēng)奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不可思議的是,在慧馬國里,沒有表達(dá)謊言,欺騙,虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里,每一匹慧馬的都是真實(shí)的,誠實(shí)的,公正的,和當(dāng)時(shí)的英國比起來,簡(jiǎn)直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個(gè)沒有爭(zhēng)吵,沒有斗爭(zhēng),不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。

看看我們的身邊,騙取別人錢財(cái),賣官賣官,甚至有人殺人放火,為了錢財(cái)不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現(xiàn)過的,是社會(huì)上的不良現(xiàn)象,我們要想生活在慧馬國那樣的社會(huì)里,就必須打擊,抵觸這些不良現(xiàn)象。

讓我們從現(xiàn)在做起,從每個(gè)人做起,努力讓我們的社會(huì)變成慧馬國那樣的社會(huì),沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個(gè)真正充滿幸福和快樂的社會(huì)里。

讀后感三:

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上,尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當(dāng)時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里,黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立,鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員,為獲得國王賞給的幾根彩色絲線,官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國的縮影,連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國政局一模一樣;在第二卷里,作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀,以及種種為國家為自己辨解的事,可是從大人國的眼光看來,英國的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話,“那樣一個(gè)卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”,諷刺了英國社會(huì)的方方面面;在第三卷里,通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究,諷刺了英國當(dāng)時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀,還在更深的層面上,直接諷刺了人性本身。在第四卷里,關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢,沒有軍隊(duì)警察的慧骃(馬)國,向他的馬主人解釋說:“我們那里的野猢認(rèn)為,不管是用還是攢,錢都是越多越好,沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱耍皇巧莩蘩速M(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果,而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。

作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí),有的直言相譏,有的利用異邦人的唇舌,有的隱喻挖苦,有的以獸譏諷人,凡此種種,風(fēng)趣滑稽,神情皆備。

這是一部充滿童話色彩的諷刺小說,但書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。

讀后感四:

在這國慶七天大假中,我讀了斯威夫特的長篇小說——《格列佛游記》。

這本書的主人公是格列佛,因?yàn)閷?duì)旅行有濃厚的興趣,他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來由于種種原因,作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國。這個(gè)國家的居民都只有作者中指那么高,作者在這個(gè)國家顯得高大無比。后來在這兒發(fā)生了一系列的事,直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),作者又回到了自己的祖國……幾經(jīng)周折后,作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人,一個(gè)農(nóng)民拿來展覽并出售,受盡折磨。后來主人把他賣進(jìn)皇宮,作者又開始了他的奇妙之旅……

再次回到自己的祖國后,作者不甘于生活的平靜,又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……

小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu),然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國里的種種荒唐的所作所為。無一不是以當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的,因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對(duì)愛爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙,并且不失嚴(yán)肅,給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。

在寫這本書的時(shí)候,作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿,他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問題有關(guān),寫得很有深度,表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為:“有許多事不能用法律去懲罰,宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強(qiáng)烈的字眼公之于世,才能使他們受人憎恨。”《格列佛游記》是斯威夫特的這一主張的成功實(shí)踐,它的問世開創(chuàng)英國小說諷刺藝術(shù)的先例,樹立了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng),應(yīng)該說在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義