如今，人們對于一些課外讀物都需要多加關(guān)注，多看一些有內(nèi)涵的書籍作品才能讓人們的心境變得優(yōu)雅�！墩撜Z》是部經(jīng)典的作品，在《論語》中的《為政篇》講解了“信”的重要性，下面為大家推薦《論語》人而無信的優(yōu)秀讀后感，朋友們可以關(guān)注本文。
子曰：“人而無信，不知其可也”。意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。
翻開厚重的中華民族文明史，我們就會發(fā)現(xiàn)我們的祖先早已把誠信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。我們的祖先古非常非常重視誠信，講究“誠”，是指以誠待人；講究“信”，是因為“人無信不立”。對于“誠信”，《圣經(jīng)》中說：“誠信比財富更有價值。”莎士比亞也說：“沒有比誠信更珍貴的遺產(chǎn)”。由此可見，誠信是人們立身，修德，處事的根本，它不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。
看過三國的人都知道，在三國時代，地處西南邊陲的蜀國國力遠(yuǎn)比北方的魏國弱小。蜀國丞相諸葛亮不僅足智多謀，而且以誠待人，感召下屬，以深得軍心贏得了多次戰(zhàn)役的勝利。有一次蜀、魏兩軍對峙于祁山，諸葛亮所率領(lǐng)的蜀軍只有十多萬人，而魏國的司馬懿卻率有精兵三十萬與之對陣。兩軍交鋒時，蜀軍原本就勢單力薄，偏偏在這個緊急關(guān)頭，軍中又有一萬人因兵期將到，必須退役還鄉(xiāng)，一下子少了許多兵力，對蜀軍來說無疑是雪上加霜。然而，服役期滿的老兵們個個歸心似箭，也有人憂心大戰(zhàn)在即，如果戰(zhàn)死沙場，則從此無法還鄉(xiāng)。謀士與將軍們兩相權(quán)衡之后，都向諸葛亮提出建議，讓老兵延長服役一個月，待大戰(zhàn)結(jié)束之后再回家。這似乎是最好的辦法了，但是諸葛亮卻斷然否決道：“治國治軍必須以誠信為本，老兵們已經(jīng)為國鞠躬盡瘁，他們家中的父母妻兒望眼欲穿，我怎能因為一時的需要而失信于軍，失信于民呢？”是他立即下令所有服役期滿的老兵速速返鄉(xiāng)。老兵們接獲這個消息之后，人人感動不已，個個熱淚盈眶，都想到如果自己就這么走了，豈不是將丞相與袍澤置于危地？豈不是棄同胞和國家于不顧？丞相有恩，軍民自當(dāng)有義，此時正當(dāng)用人之際，于是老兵們決定上下一心，同仇敵愾，打贏最后這一場戰(zhàn)爭之后再走。老兵們的舍生忘死，極大的振奮了其他在役的士兵，大家奮勇殺敵，士氣高昂，抱著必勝的信心，在諸葛亮的指揮下勢如破竹，贏得了這場戰(zhàn)役的勝利。這個故事告訴我們，守誠信才能得人心，得人心者才能得天下。
反觀當(dāng)下，市場經(jīng)濟(jì)開展的如火如荼，市場道德建設(shè)卻步履維艱；國富論深入人心，道德論卻淪喪世界。曾經(jīng)，我看到這么一則報道：美國一家公司欲與國內(nèi)一家大公司合作，然而在簽署和約前，美國這家公司的信息員查到這樣的信息，他們欲合作的公司在許諾的抗災(zāi)捐款中沒有兌現(xiàn)。于是美國這家公司果斷決定，不與這家公司合作，另尋新的合作伙伴。這個報道，告訴我們， 不守誠信的人，即使可“贏一時之利”，但一定會“失長久之利”。誠實守信，這是社會的主流，反之，如果沒有誠實和守信的品德，就沒有光明的未來。
同樣，“誠信”會時時刻刻出現(xiàn)在我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中。“誠信”也會時時刻刻考驗著我們每個人的人格，如借錢，借物及時歸還；答應(yīng)別人的事要按時按質(zhì)完成，不能有絲毫欺騙行為；承諾的言語一定要兌現(xiàn)……生活中，只有講誠信的人才會廣交益友，即使是家庭，父母對孩子的承諾也要講究信用，不能隨意糊弄孩子，否則危害極大，就在不知不覺中給了孩子負(fù)面影響；學(xué)習(xí)中，只有講誠信的人，才會踏踏實實的不斷進(jìn)步；工作中，只有講誠信的人才會事業(yè)有成。
古人云：“誠者天之道也，誠者人之道也，誠者商之道也。”孔子曰：“人而無信，不知其可也。”因此我們更加可以認(rèn)為“誠信”是人與人，國與國的交往基石，離開了“誠信”，其結(jié)果是，就如同說狼來了的小童，不講誠信，枉送性命；甚至像周幽王一樣為了贏得美人嫣然一笑，點燃用于戰(zhàn)爭報警的烽煙，以至國家滅亡。這些血與火的慘痛教訓(xùn)，更驗證了誠信是為人的基礎(chǔ)，是社會文明的基礎(chǔ)�；A(chǔ)不在，精彩何在？對于“誠信”的態(tài)度，古今中外都是一樣的重視！讓“誠信”永遠(yuǎn)留在你我身邊吧！
