第一篇
自古以來,《論語》就被視為儒家的典范。宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說,自己以半部《論語》治天下。但大家別以為,孔夫子的《論語》高不可及。實(shí)際上,《論語》告訴我們的真理,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單、最樸素的。而于丹教授的《論語心得》正是以老百姓的視角來解讀這簡(jiǎn)單而又樸素的《論語》。
于丹教授認(rèn)為,孔子是灰色的。但灰色的孔子只有和多彩的世界搭配時(shí),才會(huì)顯示出它的普適性。所以說,《論語》可以適用于古今中外的許多事物。但它本身的主題卻是單純的,單純到?jīng)]有顏色,沒有性別,也沒有時(shí)間和空間。而正是這一部主題單調(diào)的書,才使得中國(guó)歷朝歷代得以繁榮昌盛。
中國(guó)古代兩大學(xué)說,一是以莊子為代表的道家學(xué)說,一是以孔子為代表的儒家學(xué)說。道家學(xué)說認(rèn)為:只有人與自然合二為一,才是真正意義上的“道”。而儒家學(xué)說所提倡的,則是:人需要禮儀的約束,否則天下將亂成一片�！墩撜Z》把儒家所倡導(dǎo)的禮儀像和面一樣貫穿于其中,而于丹教授則像這團(tuán)面包的湯圓的品嘗者,用半輩子的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)去品味這碗湯圓。在《于丹論語心得》里,不斷出現(xiàn)的寓言故事不僅讓整本書充滿了活力,還在不禁意間為我們解釋了《論語》中難以理解的字句。
總之一句話,《論語》給我們帶來的是真理,而《于丹論語心得》給我們帶來的,則是更加清晰、更加活潑的真理。我喜歡讀這樣的書,它教會(huì)了我怎樣思考,怎樣去用審視的眼光去觀察周圍的世界。
第二篇
我和父親一起讀了于丹的《論語心得》,通過我自己的理解與父親的解釋,我了解到了《論語心得》的內(nèi)容以及《論語》的道理。
《論語心得》主要講述的,就是于丹對(duì)于孔子的《論語》的感悟。內(nèi)容分別有:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道�？鬃右簧羁粗氐�,就是“恕”、“仁”與“智”。然而,快樂也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”,寬恕他人的錯(cuò)誤行為,機(jī)能體現(xiàn)出自己博大的胸懷,又能感受到在寬恕了別人之后,心中的那份愉悅和清爽�？鬃诱f:“夫子之道忠恕而已矣。”
“仁”,愛一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿�？鬃诱f:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂人之方也已。”能夠從小事做起,推己及人,這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛別人,就是仁,所以,我們應(yīng)該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”,了解別人叫做“智”。我們應(yīng)該做一個(gè)充分了解他人的人,孔子說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的,但是也讓我們知道,了解他人是很重要的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了他人,且能夠知道他(她)需要的是什么,我相信,我們一定能夠感受到快樂。
其實(shí),快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂,那么我們就快樂;心不覺得快樂,那么我們就不快樂�？鞓肥且环N信念,我們要相信快樂一直在我們身邊,讓快樂永遠(yuǎn)生活在我們的心中。
