因?yàn)閷W(xué)校要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，我也有機(jī)會(huì)一起和孩子溫習(xí)了《弟子規(guī)》。記得我上學(xué)的時(shí)候也要求背誦，那時(shí)候的我大概和現(xiàn)在的孩子們一樣，只是盲目的記憶，根本不去理解其中的意義，而此時(shí)再次讀《弟子規(guī)》使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
首先，談一談這一代孩子的情況。他們基本都是獨(dú)生子女，父母基本都是70后和80后，出生于中國改革開放已有顯著成效后。這一代的孩子是大多數(shù)出生在21世紀(jì)的新新人類。人類邁向新世紀(jì)的又一頁精彩篇章是他們所屬的時(shí)代。與出生在上世紀(jì)80，90年代的人們有著很大不同的是科學(xué)技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與日漸成熟。同時(shí)也迎來了數(shù)碼時(shí)代的革命性變化。所以相信他們會(huì)有著不同于前人的開闊視野與屬于他們自己的遠(yuǎn)大理想。他們都是孩子，生活在了一個(gè)物欲橫流的年代，目前還需要前輩們?nèi)ズ亲o(hù)和引導(dǎo)。別再為了一己之利，一己之私去傳播一些有害他們心靈成長的圖片和信息。孩子們的叛逆與驕橫很大一部分都是長輩們錯(cuò)誤引導(dǎo)出來的。然而現(xiàn)在的家長教育孩子最缺少的就是“德”與“信”。而《弟子規(guī)》正好能夠給現(xiàn)代世人好好的上一課。
《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾螢槿藶槭碌囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。先從總序說起�？傂�“首孝悌，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文”是整本書的總綱，取自《論語·學(xué)而篇》，可以說《弟子規(guī)》一書完全融入了儒家的精髓�？傂虻淖g文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹;其次言語行為要小心謹(jǐn)慎，誠實(shí)無欺。和大眾相處的時(shí)候要平等博愛，親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。
如果還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該去好好的學(xué)習(xí)。”圣人所訓(xùn)，即使在延續(xù)到幾千后的今天仍然可以作為我們做人的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們來說一說“入則孝”。所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們每個(gè)人都來自于父母，是父母把我們帶到這個(gè)世界，并且含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)長大，所謂“羊有跪乳恩”，為了孩子，父母可以犧牲一切，甚至于自己的一生，而我們要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付諸于行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，從小做起。“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;父母教，須敬聽;父母則，須順承”，也就是說父母呼喚，要及時(shí)回答，父母差遣要立即去做，父母教誨，應(yīng)該恭敬的聆聽，父母批評(píng)，應(yīng)當(dāng)順從的接受。這些都是我們?nèi)粘Ｐ袨橹凶袷匦⒌赖幕疽?guī)范。古代不乏有孝敬父母的例子，像黃香的扇枕溫衾，王祥的臥冰求鯉，王猛的恣蚊飽血，庾黔婁的嘗糞憂心等等，個(gè)個(gè)都是孝感天地的故事。而反觀當(dāng)今社會(huì)，有多少孩子能夠做到這一點(diǎn)，現(xiàn)在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長惟命是從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動(dòng)聽孩子，父母覺得這樣對(duì)孩子好，這樣反而會(huì)把孩子慣壞。
孩子從小就做不到孝敬父母，長大后往往會(huì)變本加厲，子女為了自己切身的利益，不愿意敬養(yǎng)父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類事情在當(dāng)今社會(huì)可以說比比皆是。那為什么在現(xiàn)在高度文明的社會(huì)反而會(huì)出現(xiàn)這樣寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所以道德的教育應(yīng)該從小抓起，正所謂“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后會(huì)成為什么的人要看從小是怎么教育的。我們現(xiàn)在教育學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展，“德”也是放在首位。所謂“百善孝為先“，而道德教育中，孝德應(yīng)放到首位，并將這種孝德延伸到對(duì)長輩以及老師。
