我說(shuō)，兒子，選一本書，我們一起讀。“水滸傳,然后!”他說(shuō)。的話喚起了我童年的記憶,當(dāng)運(yùn)行總是飛回家從學(xué)校,為了聽元老紳士民謠,陸和尚,足智多謀的豹子頭林沖,神機(jī)妙算的軍用飛機(jī)和吳群太陽(yáng)高二,綠色野獸楊志,龍,個(gè)性鮮明,有血有肉,聽著好像都住了,等他一個(gè)人,你會(huì)旅行,和在一起快樂(lè)和悲傷和痛苦的情緒隨著情節(jié)跌宕起伏,聽到這一次需要下次,甚至躺在床上反復(fù)在腦海里思考,猜測(cè)下一步是如何發(fā)展的?兒子從小就有了英雄情結(jié)，就像“水滸傳”毫不奇怪，英雄們有太多的好品質(zhì)值得一個(gè)成長(zhǎng)中的男孩學(xué)習(xí)，所以在這個(gè)寒假里，我們要讀一本書像《水滸傳》，經(jīng)典的味道，吸收營(yíng)養(yǎng)。說(shuō)他讀過(guò)一本好書，就像一個(gè)好朋友，“當(dāng)一本書真的進(jìn)入你的心里，你就會(huì)有這種感覺(jué)。”
這是一個(gè)模糊和瑣碎的時(shí)代，在地方法官的時(shí)代，到處都是受壓迫的人。但在無(wú)法忍受的環(huán)境中，他們能夠聚集在一起，成為一股不可忽視的力量。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，拯救了兄弟，殺死了腐敗的官員，但也成為了人民心目中的英雄。吳松赤手空拳，是京陽(yáng)幫的老虎，贏得了領(lǐng)袖的名聲，也贏得了冠軍。在喝酒和玩老虎的過(guò)程中，我們可以看到武松的英雄主義。在店里，可以看到吳歌是一個(gè)直截了當(dāng)、有競(jìng)爭(zhēng)力、兼收并蓄的人。在玩老虎的過(guò)程中，可以看到武松比生命更像是一張面孔，是一種良好的時(shí)間意識(shí)，而不是魯莽的個(gè)性。在殺死西恩清和潘金蓮之后，他自告奮勇向衙門自首。在他殺了蔣介石的神、張、張組十多次之后，甚至在墻上寫了血:殺者，虎武松!可以看到，吳歌敢于成為一個(gè)好斗的角色。但他沒(méi)有自首，而是去了梁山。這是吳歌，一生的公平游戲，
敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。而看完武松打虎的兒子每每會(huì)效仿英雄，騎在我家的仿真虎上揮拳相向，呼嘿有聲，儼然是又一個(gè)小英雄! 李逵喜歡直來(lái)直去的。他忠：一生忠誠(chéng)于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒(méi)有一點(diǎn)怨言。他勇：在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見(jiàn)。他孝：李逵對(duì)老母十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎;遇見(jiàn)李鬼，李逵不但沒(méi)有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。他十分有計(jì)謀，對(duì)人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對(duì)‚忠義‛兩字是把‚義‛字放在‚忠‛字的前面的。 對(duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。因?yàn)樗囊庠�，使整本書的結(jié)局成了悲劇。作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，宋江出身于小地主家庭，‚自幼曾攻經(jīng)史‛，養(yǎng)成‚忠孝‛觀念，后來(lái)在縣里作了押司，‚刀筆精通，吏道純熟‛，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，‚濟(jì)人貧苦，□人之急，扶人之困‛，在江湖上享有‚及時(shí)雨‛的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他原本希望靠著他的才能將來(lái)能夠‚為國(guó)立功‛，作出一番事業(yè)來(lái)。‚博得個(gè)封妻蔭子‛，以圖日后‚名垂
青史‛。只是后來(lái)宋江被逼才上了梁山。宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。他在與官軍對(duì)陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：‚替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。‛這是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng)。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》�！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧�！端疂G傳》中這方面的事例很多，‚三打祝家莊‛是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)‚三打祝家莊‛是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造非常飽滿，能寫出復(fù)雜的人物性格，性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，又隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中�！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。
他們是天上的108顆星星，他們來(lái)到這個(gè)世界上是天堂之路。他們膽大包天，為他們的兄弟們赴湯蹈火。在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下，他們推翻了腐敗的官員，拯救了人民，推翻了我們心中的“這個(gè)詞”。沒(méi)有人能說(shuō)出真正的意思是什么。但他們說(shuō)，有一點(diǎn)善和公義是對(duì)的，人的心是公義的。他們用自己的正義來(lái)反對(duì)法院的腐敗。但當(dāng)他們的力量達(dá)到頂峰時(shí)，宋江繼續(xù)關(guān)心他的忠誠(chéng)，盡管他反對(duì)法庭。并非所有的正義都是偉大的，也不是所有的忠誠(chéng)都不能與正義共存。他們就去砍斷那與他們同在的盜賊。從那一刻起，故事發(fā)生了戲劇性的變化。即便如此，法院仍然是一個(gè)法庭，它永遠(yuǎn)不會(huì)給你一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，認(rèn)為你是順從的，是幼稚的。所以當(dāng)他們回來(lái)的時(shí)候，他們被撕裂了。
直到現(xiàn)在，我仍然為他們的結(jié)束而悲傷。但后來(lái)我想，我能做些什么呢?也許這是最好的結(jié)局。那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了他們，但毀滅了他們。但在一天結(jié)束的時(shí)候，他們的感情依然存在，想著吳的使用，花容，宋江的自殺，我的眼里充滿了淚水。在書的世界里，我們忘記了時(shí)間，只是為了那一個(gè)故事感嘆號(hào)，在書的世界里，我們忘記了空間，讓心靈與善良的人的心一起。
「標(biāo)簽: 《水滸傳》讀后感」
