家是身心的家園。在“家”的眼前，我不由自主地與家人聯(lián)系，溫暖而真實(shí)。“家”這個(gè)詞一直以來(lái)都是一種幻想，一種對(duì)相互感情的渴望。
這也難怪,那么在“五四”運(yùn)動(dòng)的背景下社會(huì)動(dòng)蕩后,四代的官僚地主大家庭讓男性管,已經(jīng)受到封建思想和新的文化思想,是封建道德準(zhǔn)則的暗衰減系統(tǒng)和科學(xué)和民主的曙光標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)斗和家是一個(gè)不穩(wěn)定的,一定會(huì)賺很多悲劇。
高老頭是最可恨的、專制的、兇殘的暴君，完全是封建道德的化身。他禁錮了智慧的意識(shí)，把他的兒子打給了他的女兒——在法律上，女孩隨隨便便地送人，面對(duì)即將滅亡的封建制度，他是無(wú)助的，最后的寬恕和教導(dǎo)，也是他的富有的舉動(dòng)。
與此形成鮮明對(duì)比的是，他是“天真而大膽的叛徒”，勇敢地為自己的崇拜而戰(zhàn):反抗封建專制，蔑視長(zhǎng)者的權(quán)威。(1)打破封建等級(jí)觀念，大膽愛(ài)上女侍女鳴鳳;支持人們結(jié)婚，抵制不合理的婚姻。敢于告訴陳叔叔，揭穿他的“鬼”戲。他沖出他的家人,我喊道:“米將叛徒進(jìn)行反抗,叛逆、追求“五四”精神,是“五四”青年的歷史局限性和弱點(diǎn),但同時(shí)認(rèn)為把封建的態(tài)度促使他離家出走,為自由而戰(zhàn)。魏輝是一個(gè)真正的新人，一個(gè)勇敢的小丑。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺(jué)新。他一方面是高公館的大少爺，一方面又是社會(huì)上有個(gè)性的思想解放青年。他的“作揖主義”和無(wú)抵抗主義委曲求全，向封建勢(shì)力妥協(xié)，付出了慘痛的代價(jià)，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質(zhì)。而決心的思想中，儒家思想孝為第一準(zhǔn)則，釋道作為補(bǔ)充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但社會(huì)中卻許多這樣懦弱的青年，復(fù)雜矛盾不利于社會(huì)進(jìn)步。
而至于覺(jué)民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂(lè)山，高老太爺?shù)壤弦淮饨ㄐl(wèi)道者的斗爭(zhēng)沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，強(qiáng)烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價(jià)值意義。
這個(gè)封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個(gè)反抗陳舊道德的新思想文明。那不過(guò)是黎明前的黑暗了，事實(shí)上已經(jīng)有很多人探索了。像覺(jué)慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。
我本以為巴金所敘述的家應(yīng)是一家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，或是和樂(lè)融融的場(chǎng)景，但這樣也著實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應(yīng)是最美的地方。或許時(shí)代背景不同，20世紀(jì)20年代的中國(guó)社會(huì)一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。閉關(guān)自守，中就趕不上時(shí)代文明的腳步。
而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內(nèi)涵。當(dāng)今是一個(gè)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會(huì)，家也變得更舒適漂亮，沒(méi)有封建與文明的抗?fàn)�，理�?yīng)是真正的身心歸宿。
盡管如此，但隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨(dú)來(lái)了。父母雖不像高老太爺獨(dú)橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清�，F(xiàn)在很多人都是獨(dú)自居住，逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢(shì)。
何況，現(xiàn)代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會(huì)方面的問(wèn)題。而且現(xiàn)在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢竟也在不同的時(shí)代背景中。
在此想想自己的家吧！自上世紀(jì)90年代以來(lái)發(fā)生了巨大變化，受改革開(kāi)放春風(fēng)的影響一下子富了起來(lái)，生活更完善，這本應(yīng)快樂(lè)。但我卻感覺(jué)家沒(méi)有以前那么快樂(lè)溫馨了。物質(zhì)方面進(jìn)步了精神方面卻退步了。我懷念小時(shí)候在父母懷里的情景，心里很溫暖。而隨年齡的增長(zhǎng)，我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感也隨之下降。
這雖是正常的，卻不是好現(xiàn)象。家，需要一起守候。我們都應(yīng)對(duì)自己的家庭盡自己的責(zé)任。
人們常常將國(guó)與家聯(lián)系到一塊，有句話說(shuō)得好：國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。國(guó)就是個(gè)大家庭。我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、經(jīng)濟(jì)家、哲學(xué)家、教育家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家等等。這一切都和家掛鉤，可見(jiàn)“家”的重要。
現(xiàn)代意義上的家，可上升至全球了。信息化的時(shí)代利用網(wǎng)絡(luò)把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不會(huì)成為隨風(fēng)的浮草。
可能想遠(yuǎn)了、、、
回過(guò)頭來(lái)再想想巴金先生的“家”，小說(shuō)人物形象刻畫豐滿深刻，情節(jié)跌宕有致。在這個(gè)“家”里，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，頌贊了年青一代的反抗斗爭(zhēng)精神，以家庭的命運(yùn)與社會(huì)的興衰有機(jī)結(jié)合。小說(shuō)縱然為一個(gè)悲劇故事，然而作者說(shuō)過(guò)：無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造他自己的生活道路。 百感交集，流瀉下一時(shí)的感受：家，就是一個(gè)奇幻的藝術(shù)世界。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明栩栩如生。小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚德的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。 小說(shuō)著重刻畫了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
我問(wèn)自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會(huì)是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢(shì)利„„那種時(shí)代早已過(guò)去，那樣的家庭也該成為歷史�！都摇窡o(wú)情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的罪惡，同時(shí)也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會(huì)敢于追尋那美好的夢(mèng)想！ 那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但<<家>>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!
只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛.
只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
廊下幼兒園 謝紅葉
有欲望想看《家》這本書是緣于對(duì)電視劇《家》的介紹，由于未能看成，從而起買書之心。當(dāng)讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?hellip;…總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫了一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家�！都摇肥且徊克枷胂喈�(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
《家》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。一般說(shuō)來(lái)，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說(shuō)全書描寫的人物多達(dá)70人左右；作品所寫的事件也相當(dāng)多，如鬧學(xué)潮、梅與覺(jué)新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺(jué)民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場(chǎng)面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開(kāi)，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
《家》在語(yǔ)言上也獨(dú)具魅力。巴金的作品一向語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩�！都摇吩谡Z(yǔ)言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格。在作品中，作者無(wú)論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)，使作品具有了格外感人的情感力量。
通過(guò)《家》，我可以詳細(xì)的了解舊社會(huì)種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史�？吹叫≌f(shuō)人物的不同遭遇和命運(yùn)，不禁讓我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的過(guò)渡是怎樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月。我要向那些為新生活而犧牲和付出的人們敬意�！都摇分凶屛覀兛吹搅饲啻航o予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別像覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。就像序言里所說(shuō)，生活并不是悲劇，而是一場(chǎng)搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣?br />
這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。
這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨�；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡„至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。 這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)， 另 一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗 。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。
有人說(shuō)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；有人說(shuō)，家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；也有人說(shuō)，家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思�，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思�，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么�？墒牵�(dāng)我們無(wú)法選擇自己的道路時(shí)，當(dāng)我們無(wú)法獲得自己應(yīng)有的那份自由時(shí)，當(dāng)我們不能深情地對(duì)一個(gè)所愛(ài)的人表達(dá)真情時(shí)，我們所感到的，還僅僅是悲痛嗎？所有的壓迫接踵而來(lái)，我們所面對(duì)的是伸手不見(jiàn)五指的黑暗，是望不到底的深淵，一切的希望似乎在一瞬間也灰飛湮滅。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？時(shí)代的變遷，鑄就了人類歷史上輝煌的篇章，同樣的，也印染上了無(wú)可避免的污跡。先前的一切已然失落，但它們卻仍舊在頑強(qiáng)抵抗，它們不想讓自己在歷史的長(zhǎng)河中被吞噬，它們就像一塊塊懸立在山澗邊卻仍舊穩(wěn)如泰山的巨石。這些腐爛的巨石用龐大的身軀遮蔽著希望的陽(yáng)光，但他們卻曾不知，新嫩的樹(shù)苗已然在它們腳下生根發(fā)芽。
家，這片曾經(jīng)安詳?shù)耐恋�，如今卻變成了幾代人之間的戰(zhàn)場(chǎng)。幽靜的湖水，就像一張漆黑的大口，毫不留情地吃掉了一顆稚嫩女子的心；寧?kù)o的湖水，又像一個(gè)安寧的避難所，讓渴望自由的人們，在這里歌唱，歌唱出了自己的心聲。歌聲飄向遠(yuǎn)方，飄向那陡峭的懸崖。歌聲推動(dòng)著巨石，那并不是無(wú)為的抵抗，而是一種渴望，對(duì)自由的渴望，對(duì)美好生活的渴望。
多年的戰(zhàn)火，已經(jīng)燃燒了所有人的身體；紛飛的瓦片，也已經(jīng)擊落在了所有人的思想中。無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)終于打響了，頓時(shí)，天空昏暗了，風(fēng)，刮起來(lái)了；雨，下起來(lái)了，那些曾經(jīng)在奮斗著的歌聲，就像是一滴滴淺淡的墨汁，被沖刷的干干凈凈。大地又陷入了一片黑暗，比先前更恐怖，更寂靜。
當(dāng)風(fēng)雨停下的時(shí)候，留在臉頰上的，只是兩行淚痕。而且，它們永遠(yuǎn)也擦不去了，就像兩道印記，被永遠(yuǎn)地銘刻在了心中。許多青翠的小苗終于還是放棄了拼搏，它們實(shí)在無(wú)力去對(duì)抗笨重的巨石，它們似乎像金剛一樣堅(jiān)不可摧。
當(dāng)春季來(lái)臨，它們卻再也無(wú)法煥發(fā)出青春的光彩。
可是，花開(kāi)了，花香四溢，蟲來(lái)了，快樂(lè)地飛舞著。新的生命，帶來(lái)了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，并不是我們活在這個(gè)時(shí)代，而是這個(gè)時(shí)代因?yàn)槲覀兌嬖�！閃電擊碎了其中一塊巨石，陽(yáng)光傾瀉進(jìn)來(lái)，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛(ài)！家，不再像過(guò)去一樣陰暗，它終于有了曾經(jīng)的光彩。
遠(yuǎn)處的天空中，雷聲滾滾而來(lái)。那將會(huì)是一場(chǎng)更激烈的暴風(fēng)雨，但在那之前，我們?cè)@得了短暫的光明，我們不在乎今后會(huì)發(fā)生什么，我們所應(yīng)該做的，應(yīng)該是珍惜現(xiàn)在！珍惜每一天的陽(yáng)光，為以后的拼搏而努力。
曾經(jīng)，這里怎樣的社會(huì)。
封建禮教的束縛，老古董們的專利的壓迫，侵占著每一個(gè)中國(guó)人的思想。這是迷漫著所謂的“孝”“道”，“作揖主義”哲學(xué)和迷信。上千萬(wàn)的中國(guó)熱受盡了欺壓。他們中有的人服從了，有的人戰(zhàn)斗著，為了勝利而奮斗。他們?nèi)值芫褪侵鴥擅媾�。哥哥覺(jué)新是服從主義的。他臣服于一切，祖父、叔父以至于社會(huì)。二弟覺(jué)民和三弟覺(jué)慧則是時(shí)代的引領(lǐng)者，是這個(gè)時(shí)代的先驅(qū)。他們?nèi)齻�(gè)人足以代表了舊社會(huì)的形態(tài)，揭露出它一層又一層的黑暗。
當(dāng)然，這本書決不單單只講男士，在這本書中我更傾心于女角色的形態(tài)，那剛潔不屈，深受封建禮教迫害的，卻又敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴風(fēng)，那溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦瑞鈺等。尤其是鳴風(fēng)，更是讓我看到了許多，學(xué)到了許多。
那一天，是怎樣的悲。當(dāng)被告知要嫁去做那樣一個(gè)偽君子又是老頭的人做小老婆，她是那樣的心痛。再怎么苦苦哀求，再怎么苦苦糾纏，縱使周氏再怎么憐惜，她還是不能夠有一點(diǎn)改變，她還是她了嗎？“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”此刻，她多么想見(jiàn)到他，告訴她這個(gè)消息。此刻，她比任何人都想見(jiàn)到他，只有他才能救她，她去找他，希望他去救她，但他卻沒(méi)有給她機(jī)會(huì)訴說(shuō)。他要準(zhǔn)備論文，準(zhǔn)備考試，她沒(méi)有責(zé)怪他，反而更加愛(ài)他。這句話在文中出現(xiàn)了至少三次。一邊讀，我可以感受鳴風(fēng)的心碎了，我的心也一點(diǎn)一點(diǎn)的緊縮。這是怎樣的悲哀，又是怎樣的痛。最終她也不甘心屈服，不甘心就這樣屈服。她投湖自盡了，懷著對(duì)他的愛(ài)，對(duì)封建禮教的憎恨，自盡了。
還有一個(gè)女子，也是在同封建統(tǒng)治奮斗的，她是琴。雖然一路上她也被束縛于她的媽媽，但當(dāng)她媽媽談到要把她嫁出去時(shí)，她想到了那幾千年來(lái)浸泡了女人的血淚的路，斷送了她們青春的路，流盡了她們眼淚的路。她下定了決心，她要斗爭(zhēng)，她要走新的路。
這些都是舊社會(huì)的壓迫所醞踉出來(lái)的精華，對(duì)，是精華。他們走在時(shí)代的前沿，帶領(lǐng)著被壓迫的人民前進(jìn)。他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心希望舊中國(guó)能徹底地改變。
改革開(kāi)放帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向了世界的前沿，而封建禮教早已被廢除。我不能說(shuō)它已經(jīng)完全消失，畢竟還有一些封閉的山村還在沿襲著它。但是這阻擋不了新中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化。
作為新一代青年的我們，更應(yīng)該像鳴鳳她們學(xué)習(xí)。雖然是柔弱女子，雖然命運(yùn)不公，雖然„„即使路途多么艱難，我們也可以將抗?fàn)庍M(jìn)行到底。
中國(guó)在前進(jìn)，緊跟著時(shí)代的腳步前進(jìn)，鳴風(fēng)、琴你們看見(jiàn)了嗎？
很早的時(shí)候就看過(guò)由巴金老先生的名著《家》改編的電視連續(xù)劇。最近到親戚家辦事，偶爾又看到了小說(shuō)《家》，好奇心使我隨便翻了翻，結(jié)果便帶回來(lái)從頭至尾看了一遍原著，其感受與看電視連續(xù)劇完全不同。
巴金老先生的《家》是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。作者以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生，既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
《家》中的那些子弟們也正代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。其實(shí)，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?br />
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山倒海之勢(shì)，向著前方，永不停息！
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗�，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
巴金先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的大家。原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個(gè)豪門大戶，熟悉封建大家庭的生活及其內(nèi)幕。他在學(xué)生時(shí)代參加過(guò)進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1927年赴法國(guó)留學(xué)。受當(dāng)時(shí)比較激進(jìn)的無(wú)政府主義的影響，成為一位真正的理想主義者。大革命低潮期，矛盾中的巴金轉(zhuǎn)而以文學(xué)創(chuàng)作來(lái)宣泄心中的情感。巴金先生的小說(shuō)大多寫舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗及追求光明、追求理想的心路歷程。這之中也有他自己的經(jīng)歷。小說(shuō)《家》是他“激流三部曲”中的第一部，也是他的代表作之一。
故事發(fā)生在辛亥革命后的高公館里。
大哥覺(jué)新是這個(gè)大家庭的長(zhǎng)子嫡孫，父親死后他便挑起了家庭的重任，但他性格懦弱，明明深愛(ài)著梅，但卻無(wú)奈的聽(tīng)從家庭的意愿而與瑞玨結(jié)婚。他企圖以自己的隱忍來(lái)應(yīng)對(duì)大家庭里的勾心斗角，他雖然接受了五四運(yùn)動(dòng)的新思想，但卻有太多的束縛與顧慮，最終還是為別人而做著那個(gè)懦弱聽(tīng)話的“大少爺”。
三少爺覺(jué)慧與鳴鳳互相愛(ài)慕，覺(jué)慧是一個(gè)受新思想影響的進(jìn)步青年，但他也擺脫不了家庭的悲�。壶Q鳳被高老太爺送給七十多歲的孔教會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做小妾，鳴鳳為了逃婚，喊著覺(jué)慧的名字投湖自盡。
高老太爺由于得知五兒子克定在外的丑事而一病不起，陳姨太請(qǐng)巫師捉鬼為老太爺治病，這場(chǎng)可笑的鬧劇，竟只有覺(jué)慧一人敢于出來(lái)指責(zé)。高老太爺死后，瑞玨臨盆在即，陳姨太以沖犯死者為由，將瑞玨送到城外生產(chǎn)，覺(jué)新含淚答應(yīng)。四天后，瑞玨在城外痛苦的死去，覺(jué)新被眾人攔住，最終也未見(jiàn)到瑞玨。
覺(jué)慧再也無(wú)法忍受這個(gè)封建陰影中的高公館，他決定離開(kāi)，經(jīng)過(guò)深思熟慮，覺(jué)新幫助覺(jué)慧前往上海，在那里，新的一切正在生長(zhǎng)。
《家》的故事背景是一個(gè)新舊交替的敏感時(shí)期，作者巴金將自己的親身經(jīng)歷融入小說(shuō)的創(chuàng)作之中，真實(shí)地向我們呈現(xiàn)了高公館這一封建舊式家庭的一幕幕悲歡離合。這部小說(shuō)在人物塑造上造詣?lì)H深，而其中尤以覺(jué)慧
和覺(jué)新兩個(gè)人物形象最深入人心。
出身名門望族的兄弟二人都深受新思想的影響，在心底信服了這些新的理論，他們不再麻木，他們看清了封建制度的真正面目。但“看清”并不都代表著實(shí)踐，充滿反叛精神的覺(jué)慧將這種醒悟付諸于行動(dòng)，而怯懦優(yōu)柔的覺(jué)新卻依舊選擇了忍耐，這也就使兄弟二人成了全書最為鮮明的對(duì)比。
巴金先生筆下的覺(jué)慧是一個(gè)敢于反抗的英雄式人物：他從來(lái)不坐轎子，因?yàn)樗钚疟娚降�；他體貼下人，因?yàn)樗⿶?ài)、人道；他真心愛(ài)慕丫鬟鳴鳳，因?yàn)樗非笞杂傻膼?ài)情；他敢于同長(zhǎng)輩激烈論戰(zhàn)，因?yàn)樗镆暦饨▽Ｖ?hellip;…小說(shuō)中的覺(jué)慧自始至終都充滿了熱情：斥責(zé)陳姨太驅(qū)鬼時(shí)的滔滔不絕，反抗高老太爺守舊言論時(shí)的義憤填膺，幫助覺(jué)民逃婚時(shí)的果斷決絕……種種細(xì)節(jié)都讓我感受到，覺(jué)慧的存在，是高公館唯一的曙光。
如果說(shuō)覺(jué)慧只是存在于作者心中的一個(gè)理想模型的話，那覺(jué)新就是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的“矛盾體”，是整部小說(shuō)刻畫最成功的人物形象。
新的矛盾表現(xiàn)在他不愿保衛(wèi)封建制度，但他沒(méi)有勇氣突破網(wǎng)絡(luò)，走上一條新的道路。作為長(zhǎng)子李世民認(rèn)為，他有太多的顧慮和束縛，他承擔(dān)了一個(gè)大的封建家庭的負(fù)擔(dān)，所以即使他承認(rèn)封建制度是不合理的，但為了代表家庭，他不會(huì)輕易打破這一秩序。
靈感思維的新老家庭負(fù)擔(dān),有意義的新方案與“不抵抗”麻木自己,他希望我能依靠自己的寬容幾天休息日,但現(xiàn)實(shí)是相反的,每次他撤退的更重:聽(tīng)父母的生活與爵結(jié)婚,他失去了心愛(ài)的梅,留下一生的遺憾;為了避免“大規(guī)模毀滅,”他的妻子同意去郊區(qū)的生產(chǎn),他失去了他的深思熟慮的爵,一生留下了無(wú)法彌補(bǔ)的傷害,封建道德的包,讓他失去了愛(ài),幸福,甚至尊嚴(yán),也讓我們看到:進(jìn)一步在那些黑暗的時(shí)代,封建惡勢(shì)力的妥協(xié)是生命的褻瀆,只有奮斗是唯一的出路。
最后，她帶著的新幫助去了上海，開(kāi)始了新的生活，給了我們新的希望和新的希望。小說(shuō)沒(méi)有給出答案，但可以幫助睡眠的回族在擺脫封建束縛的第一步走向新的未來(lái)，也許是高居場(chǎng)景的悲劇喚醒讓他開(kāi)始。這樣的結(jié)果，甚至是作者對(duì)時(shí)間的希望，正如作者所說(shuō)，是新的和成長(zhǎng)的。
「標(biāo)簽: 《家》讀后感」
