6.《活著》讀后感
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知悉《活著》這本書源于一位曾經(jīng)的電臺主持人的極力推薦，出于好奇，更是出于對此位主持人的信任，我到書市買了這本書，是余華的作品，十萬余字，用詞很簡練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長，用很短的時間，我就看了此本小說，后來又重看了兩遍，每看過后都有新的體會和感受，也許這正是小說吸引大量讀者的緣故吧。
余華是一位年青的作家，是一位真正用內(nèi)心在寫作的學者，好比其他諸如余杰、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國良知一樣，對我們的國家傾注了無限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實、客觀地反映或極富中肯地評價著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國文字的樂趣和精華，才能知道我們的生存狀態(tài)如何，才能清楚自己的未來該如何去走。在一片歌舞升平、國泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權(quán)貴，一切憑內(nèi)心真實的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會去認真閱讀。
《活著》實際講述的是一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復(fù)雜，非三言二語能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點感悟表述出來吧：
這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進時代、文革時代、改革開放初期，他的一生實則是現(xiàn)代中國的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰(zhàn)爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些文革后出生的年青人了解什么是文革，這是一個多么混亂和陰暗的時代，在這個時代，大多數(shù)中國人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風暴中艱難度日，文革是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個集權(quán)國家的必然結(jié)果。作為年青人，是應(yīng)該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因為種種原因而是那么的不明不白，更令人擔心的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個善于忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”，因而，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。
在描述苦難時代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當他看著一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達地面對著人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實只是廣大中國農(nóng)民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來，他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵�，而得到的呢？唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實則是二重國家，二元制的戶籍制度讓一個中國分成了城市和農(nóng)村，而各種不平等制度讓廣大的農(nóng)村仍然停留在原始狀態(tài)�？梢哉f，中國革命的勝利是與農(nóng)村密不可分，毛澤東正是意識到這一點，提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農(nóng)村，不過，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無怨無悔，當然也無可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運的不幸，一部分則選擇了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運的不濟嗎，我們不配，當他們面對困難勇往直前時，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會讓我們從一個失敗走向另一個失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。
7.《活著》讀后感
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我喜歡讀小說，我總是會被跌宕的情節(jié)吸引：看著福貴坎坷的命運，先后目睹著一個個親人死在自己之前的場景，看到他的悲痛欲絕我們還能淡定自若嗎？想像著若這災(zāi)難發(fā)生在我們周邊，還能坦然地面對這一切嗎？看著一切希望似流星般劃過天際，卻終將面臨著隕落，我的心還能像湖水般平靜的不起一絲漣漪么？
故事開篇是老人福貴坐在樹底下老生常談著自己的人生，他恬淡地笑著，似乎講的不是他的人生，這是一個看破塵世，無牽無掛的老人，他看淡了命運帶給他的不幸，他將那份悲傷埋在了心底，笑對生活中的不幸，這是一份發(fā)自內(nèi)心的，與世無爭的笑容。有時活著并不是一種幸福，而成為肩上的負擔。老人的親人都相繼地離他而去了，只留下他一個孤獨的背影于塵世。活著，親眼看著親人們生命的消亡，親手把他們埋進了土里，命運一次次的向這位形單影只的老人開著玩世不恭且嚴肅的“玩笑”，即使再無情的人也會被逼瘋。
似乎這是上天對他的懲罰，山雨欲來風滿樓，是福貴年輕時的放浪，為以后的不幸種下了惡果的種子。福貴年輕氣盛時是個紈绔子弟，吃喝嫖賭無所不涉，丈人在米行一看到他就像老鼠遇貓般地逃竄，最后賭光了家產(chǎn)，氣死了父親，送走了媳婦，家中光景是日漸慘淡。從風光無限的少爺墮落到無人問津的貧民，似乎一切惡果都是他自己所種，往后自然得咬碎牙齒往肚里咽。三十年河?xùn)|，三十年河西，他從一個闊氣的少爺，到一個得耕地來養(yǎng)家糊口的貧民，那個年代因為一貧如洗而免于槍決，幸福來臨時又遭遇親人的離去，直到一個孤獨的老人，福貴的經(jīng)歷不可謂不跌宕，這樣孤獨地活著這就是對他的懲罰。
這讓我聯(lián)想到巴金的《家》、《春》、《秋》，也是那個時代的產(chǎn)物，老太爺辛辛苦苦攢下的家業(yè)，置辦的家產(chǎn)，全被下一代中的紈绔子弟大手大腳地揮霍掉了，抽大煙，請戲子，奢靡浪費的生活使他們最后連家宅都要賣掉，各奔東西。所以如果子孫有德，留給他們產(chǎn)業(yè)又作何？如果子孫無德，留給他們產(chǎn)業(yè)又作何？隋文帝好不容易統(tǒng)一了南北朝，卻被繼任的暴君隋煬帝給毀了，再好的江山也功虧一簣，只是為他人做了嫁衣。
福貴悲慘的命運和貧窮落后的狀況也是息息相關(guān)。雖然解放了，但是沒能徹底改變?nèi)藗冐毟F落后造成的痼疾思維。落后的面貌、痼疾的思想造成了這種悲劇的不斷發(fā)生。那個年代村民們的糧食也得一粒一粒地數(shù)著吃，以至于外孫苦根吃豆子噎死。貧窮落后充斥著每個角落，這不僅僅是物質(zhì)上的貧困，還有精神上的落后，這些都是災(zāi)難發(fā)生的導(dǎo)火索。
老舍的《駱駝祥子》是很好地反映了解放前那個社會時代的腐朽。祥子只是想用自己攢的錢買一輛車，可是省吃儉用，起早貪黑的勞動才攢足的錢，三次卻都以失敗告終，不僅如此，還經(jīng)歷了兩段不幸的婚姻。他的努力沒能使他擺脫不幸，至此以后，讀書筆記祥子吃喝嫖賭，干盡壞事，從一個勤勞的人力車夫到一個胡子拉渣的社會病胎，而這樣的轉(zhuǎn)變只是因為他的老實、勤勞，這是多么不公平的社會��！就像小馬兒祖父后來說的：“身子好？鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網(wǎng)。心眼好？有什么用呢！善有善報，惡有惡報，并沒有這宗事！”看來老百姓的命運逃不脫社會時代，只有趕上好時代我們才有好的生活。
因此，個人的不幸，不僅有自個兒的責任，還有那個社會時代的責任。小至一個人，一個家庭，大至一個國家，都受其左右，一個家門的不幸，影射了一個國家的不幸，家國天下，密切相連，息息相關(guān)。只有國強，才會家安，只有國強，才能避災(zāi)。這不僅僅是一個個家庭的問題，更是一個時代的思考。
8.名著《活著》讀后感
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《活著》作為一部影響幾代人的文學作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時代特征突出，時代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個社會的縮影，他的身上折射了整個底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著。古羅馬政治家西塞羅認為，人是為了思考而活著；法國啟蒙思想家盧梭則認為，人因自愛而活著；中國武俠小說家古龍則堅持，人為承擔責任而活著……而福貴卻說：“人是為了活著而活著。”
福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個家庭。這時的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨。活著了無牽掛，活著僅僅是為了活著而活著。
無論山河如何變遷，時代以何種速度繼續(xù)更替，生存對于人的價值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時候，我們何嘗沒有盤問自己，活著的意義在哪里，生存的價值在哪里。
形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會，為了國家，為了和平。每個人活著都有一個目標，都有一股推動自己進步的力量。但在某種程度上看來，與其說是目標支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目標。生活是一個又一個的小目標串聯(lián)起來的有機整體，這些目標的一個又一個地現(xiàn)實，則是人生的終極大目標。而這些目標的實現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。
我們太常見因為人生中的一個小目標一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣的人太多太多。他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價值，愿以死來實現(xiàn)自己的人生目標，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會到生活的真諦。以死的方式來實現(xiàn)價值并不是一個好的途徑。請記住，以生命的形式生存在這個世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。
為了活著而活著的人生，簡單明了，泰然自若。只有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
9.讀《活著》有感
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“若沒有勇氣面對死亡，那就心靜如水的活著”。這是我讀完這本書后的感覺。
看《活著》之前，一直在想這本書會講一個什么故事，是通過一個故事告訴我們要好好活著還是要為自己或是別人活下去。都不是啊!沒想到《活著》竟是一本充斥著死亡與悲哀的悲劇小說，而小說的主人公富貴是這一切的見證者。從他的父親母親到他得朋友龍二、老全；從他的妻子家珍兒子有慶，女兒鳳霞；甚至是還有女婿二喜和外孫苦根一個也沒少。最后只剩下他一個人，和一頭叫富貴的老牛，孤獨的，好好的活著。主人公福貴從小就過著優(yōu)越的生活，然而他對自己的放縱使他一夜之間傾家蕩產(chǎn)，父親也被活活氣死，面對如此的打擊，他的生活仿佛失去了意義。但生活的責任讓他不得不繼續(xù)“活著”，背著敗家的惡名，扛著生活的重擔，忍著親人逝去的悲痛，懷著對過去的懺悔，頂著動亂的時局，他白手起家，正如成語“千鈞一發(fā)”般，憑借著他堅強的意志，以“一根頭發(fā)”頂住了千鈞之力而頑強地始終不斷。至今福貴那黝黑的身影仍不時浮現(xiàn)在我的眼前，透過他瘦弱的身軀，我卻看到了一顆堅如磐石的心。在逆境和苦難排山倒海般向他撲來時，福貴的毅力和勇氣讓他忍受了這一切，并頑強地克服了它們。那股精神已勢不可擋地透出他的身體，流出書本，沖入了我的心中。也許與富貴的遭遇相比，我們平時在抱怨的一切都算不了什么。當我們在面對任何一切不管多大的困難時，想想富貴吧!即使他遭遇了失去父親的處境，即使他背上了不孝的罵名，可他依舊是對生活充滿著希望，他有生活下去的希望。因為，他的活不是為了別人，而是為他自己而活。馬克思說“生活就象海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。”也許在你遭遇不幸的時候，“忍耐”是最好的良藥。但是忍耐并不單單只是消極的承受，忍耐是要將消極的承受轉(zhuǎn)化為堅強的動力。難道不是嗎?
記得“小巨人”姚明在登陸nba的第一年中，他承受著巨大的壓力、困難，他用意志苦苦地忍著，默默地把壓力化為動力，終于在“沉默中爆發(fā)”，震撼了全世界。“活著”這兩個字，充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。好吧!我承認，在面對困難的時候，我的確沒有富貴如此堅韌的毅力，我也沒有去默默忍受的勇氣。而是抱怨，就只是抱怨，也只有抱怨，似乎我的生活中，抱怨占了極大的一部分。也許富貴在晚年的時候除了一頭牛就沒有親人陪在他得身邊，但是他還有過往的回憶，那些回憶，那些承載痛苦和堅強的回憶是我所沒有的。故事的末尾我毫不驚奇于富貴對于死亡的坦然!他說:“我也想通了，輪到我死得時候，就安安心心的死，會有人來埋我的，他們會把我和家珍埋在一起的……”
《活著》就是那樣一本薄薄的書，但卻如“活著”兩個字一樣充實而鏗鏘有力，鼓舞著我們?nèi)の渡睿形蛏�，磨練出堅強的意志，永遠“活著”
