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啃老之說

族化簡分為蟻?zhàn)、啃老、校飄、候鳥四族也。今畢業(yè)者唯此四類較繁,F(xiàn)取啃老以為例,抒鄙論一二。

啃老者閑于室而依之父母艱辛所得以用。廢于家,嬉于市,未嘗奮之而異于朝九晚五者,五谷不分,四體不勤,友人棄之,親戚痛之,父母涕之,而未省也。

或得一言,奔之二三日,未啟用,則又怠之,其類嬰孩呱呱未曾墜地也,而日漸強(qiáng)矣。觀其父身愈躬,其母顏益衰,唏,嘆之!

推而究之,得其因而概。其一,今之尋業(yè)者多而缺位少,才之不濟(jì),與人相較置于下。曾聞一人,事秘書一職,暫二人留待,前人欲觀其行留之。一日,客來,衣著甚為襤褸,問其首長何在,此人睥之,不耐直回:不知。復(fù)又啖其茶,其言舉甚為無理,無奈去之。以后,。知客為某富族來此洽談,怒氣品行劣,于是契廢之。其人去之,汝可乃之。其二,爾等自視甚高,從而有高不成低不就之嫌。曾浪逐北廣之地,且不論其為可尋與否,獨(dú)其租內(nèi)便得大呼。又覓。鄙鄰之村鎮(zhèn)群而住之,而路亦遠(yuǎn),久之不耐離去。曾有一故友之兄,經(jīng)驗(yàn)如此,今日賦閑于家,醉常有,賭不缺,未曾取事,非富貴之家尚且如此。偶于友人相約于家中,見之,面有微窘,其后怡怡然。兄非惡人,亦使人不喜,后不復(fù)面于家中。其三,可說男女之別。日新而產(chǎn)業(yè)新,往之未殆而新又起,此業(yè)重生活之質(zhì)而輕機(jī)械之力,故性女者從之眾多,非優(yōu)質(zhì)之男不可從也。然人曰公從此業(yè)不雅也,不如棄而待之。嗚呼!又一閑人也。再者,一計(jì)曾出為社稷再創(chuàng)繁盛,謂之計(jì)劃生育,即有一戶一子。得子若寶,養(yǎng)之甘之如飴,久而象牙之塔未開。或有空閑之職,多日玩耍不得,亦怠;煦珉y開可知矣!前三可歸無奈之舉而留待,吾佑其終可脫于啃老之族,其因不吝于此。后者,歸之無耐溺之害。其等不知市之艱辛,其親富之或樂以養(yǎng)之,吾以為公從業(yè)之峻難言,常教其脾性于艱辛奮斗之中,曷不成邪?

故來一問:較男之啃老與女,孰多?私以為男也。曾一言曰:吾貨以營家,汝需化妝眉。從中可探一二。公需有伴以延家室,其比為女親之。如此,幾人得意,笑言:公居其業(yè),女必依夫母安其室,父不必憂。

眾論啃老之弊多矣或嗤嗤不以為然。首舉用人不均,皆知力有余而束之高閣。未曾用之,亦有取無人問津,人物不匹實(shí)乃可惜。再者,久居戶而耳不聞難知天下事,更阻大同社會(huì)之建,實(shí)乃大過。再則,吾觀之雞鳴狗盜賊者多為無業(yè),乃生此心。人之汲汲于財(cái)于物于位者,非奮斗難成大業(yè)。曾聞一殷商之子歸牢叛為盜,非為財(cái)為色也。審之,答曰:困于無味,偶爾為之,屢試不爽。且家父可解吾困,吾不懼甚久矣!其勢彰彰邪?其行傲然邪?竟不知恥至斯!鼠輩亦不與同謀。

吾愿國夢成,配之以優(yōu)越之軍,教之以創(chuàng)新之道,開外來往住之先例,引計(jì)而巧用。然回首間國之位已然高矣,微微難以啟越.然至美下多年。乃不知大和于有斯,何哉?不以人為事,不以教為先,不以致用為根本,久以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為先,國之安難久。汝之盛何?常言道:生于憂患死于安樂。若一朝至民國八年,汝可深知國盛不易,家圓不易,人亦不易。熙熙攘攘不為利往,求一家之和尚難,然不懈之,多少英雄灑熱血,求得半世安寧。今天下多極,中原矚目,而覬覦于白鷹,上受攻于熊右防困于雞,下敵友難明,又長撓于藏疆。此誠危急存亡之秋,尤若寄生于上,啃老可嗟羞否?

天將降大任于吾等,苦吾等心志,勞吾其筋骨,省其內(nèi)心,曾益吾等不能而后到國將用時(shí)不少,又或期年之后,位有所升,再一年居高位。

終一日,你我畢業(yè),肄業(yè)于家,不以為處事之難,然尋之低位不棄,從低到高,由易至難,不妄自菲薄亦不驕不躁,其啃老不攻亦可破。

此吾淺薄之見,聊以自慰。